宣公卷十六起十年尽十八年（3 / 7）
楚子围郑。
夏，六月，乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于必阝，晋师败绩。
大夫不敌君，此其称名氏以敌楚子何？（据城濮之战，子玉得臣贬也。）
[疏]注“据城濮”至“贬也”解云：即僖二十八年夏“晋侯”以下楚人战于城濮，楚师败绩”传云“此大战也，曷为使微者？子玉得臣也。子玉得臣则其称人何？贬。曷为贬？大夫不敌君也”
不与晋而与楚子为礼也。（不与晋而反与楚子为君臣之礼，以恶晋。）
[疏]“不与晋”至“礼也”解云：但作一句连读之。注云“不与晋而反与楚子为君臣之礼”亦为一句连读之。注“以恶晋”解云：内诸夏以外夷狄，春秋之常。今叙晋于楚子之上，正是其例。而知其恶晋者，但楚庄德进行修，同于诸夏，讨陈之贼，不利其土，入郑皇门而不取其地，既卓然有君子之信，宁得殊之？既不合殊，即是晋侯之匹，林父人臣，何得序于其上？既序人君之上，无臣子之礼明矣。臣而不臣，故知恶晋也。
曷为不与晋而与楚子为礼也？（据城濮之战贬得臣者，不与楚为礼。）庄王伐郑，胜乎皇门，（胜，战胜。皇门，郑郭门。）放乎路衢。（路衢，郭内衢。道四达谓之衢。）
[疏]注“道四达谓之衢”解云：释宫文。
郑伯肉袒，左执茅旌，（茅旌，祀宗庙所用迎道神，指护祭者。断曰藉，不断曰旌。用茅者，取其心理顺一，自本而畅乎末，所以通精诚，副至意。断，音短。藉，在夜反。）
[疏]注“茅旌”至“至意”解云：茅旌，祀宗庙所用云者，皆时王之礼。正以公羊子是景帝时人，是以何氏取当时之事以解其语。云用茅者，取其心理顺一者，言茅心文理皆顺无逆矣。云自本而畅乎末者，言其文理从本而申畅于末，无绝以绝之。
右执鸾刀，（鸾刀，宗庙割切之刀，环有和，锋有鸾。执宗庙器者，示以宗庙不血食，自归首。）
[疏]注“鸾刀宗”至“有鸾”解云：亦时王之制。祭义亦云“祭之日，君牵牲”“卿大夫序从”彼注云“序以次第从也”；“既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以取率”郑注云“丽，犹系也。毛牛尚耳，以耳毛为上也。率，血与肠间脂也”又祭统云“鸾刀羞哜”是鸾刀为宗庙割切之刀矣。注“执宗庙”至“自归首”解云：言示以宗庙者，言示楚以宗庙血食之器也。言已宗庙将堕灭，斟酌在楚耳，故言自归首矣。
以逆庄王，曰：“寡人无良边垂之臣，（诸侯自称曰寡人，天子自称曰朕。良，善也。无善，喻有过。言已有过于楚边垂之臣，谦不敢斥庄王。）
[疏]注“诸侯自称曰寡人”解云：曲礼文。注“天子自称曰朕”解云：时王之礼也。若古礼，自称为“予一人”矣。
以干天祸，（干，犯也。谦不敢斥庄王，归之于天。）是以使君王沛焉。（沛焉者，怒有馀之貌，犹传曰“力沛若有馀”沛，普盖反。）
[疏]注“犹传”至“有馀”解云：文十四年传文。
辱到敝邑。（远自劳辱到于郑也。诸侯自称国曰敝邑。）君如矜此丧人，（自谓已丧亡。）锡之不毛之地，（尧角不生五曰不毛，谦不敢求肥饶。尧角，上苦交反；下音a2。）
[疏]注“尧角”至“肥饶”解云：尧角者，疆卤之称，若俗言尧角矣。
使帅一二耋老而绥焉。（六十称耋，七十称老。绥，安也。谦不敢多索丁夫，原得主帅一二老夫以自安。多索，所白反，旧本作“策”音索。）
[疏]注“六十”至“称老”解云：七十称老，曲礼文也。案今曲礼云“七十曰耋”与此异也。盖何氏所见，与郑注者不同，或者此“耋”字误耳。
请唯君王之命。庄王曰：“君之不令臣交易为言，（是亦庄王谦不斥郑伯之辞。令，善也。交易，犹往来也。言君之不善臣，数往来为恶言。屡往，力住反，又作“数”音朔。）是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。”（微，喻小也。积小语言，以致于此。）
[疏]“是以使”至“玉面”解云：若祭统云：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。’”郑注云：“言玉女者，美言之也。君子于玉比德焉。”然则此言玉面者，亦美言之也。
庄王亲自手旌，（自以手持旌也。缁广充幅长寻曰，继如燕尾曰旆，加文章曰，错革鸟曰，注旄首曰旌。）
[疏]注“缁广充”至“曰旌”解云：此注皆尔雅释天文。其间少有不同者，盖所见异，或何氏润色之。案今尔雅释天“缯”作“缁”字，孙氏云“缁，黑缯也”郭氏云“帛全幅长八尺”；又云继曰旆，孙氏云“帛续末亦长寻。诗云‘帛旆英英’是也”郭氏曰“帛续末为燕尾者”故此何氏云“继如燕尾曰旆”也；又云有铃曰，李氏云“有铃，以铃著端”孙氏曰“铃在上。者画龙”郭氏曰“县铃于竿头，画交龙于旒”是以此注云“加文章曰”也；又云错革鸟曰，李氏云“以革为之，置于端”孙氏曰“错，置也。革，急也。言画急疾之鸟于旒，周官所谓鸟准为者矣”；又云注旄首曰旌，李氏云“以牦牛尾旌首者”郭氏云“载旄于竿头，如今之幢亦有旒”是也。
左右军，退舍七里。将军子重谏曰：“南郢之与郑，相去数千里，（南郢，楚都，不能二千里，言数千里者，欲深感庄王，使纳其言。数，所主反。）诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人。（艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊亨者曰养。扈养，馀亮反。艾，鱼废反。）
[疏]注“艾草”至“曰养”解云：盖于时犹然，是以何氏知之。
今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？（无乃，犹得无。）
[疏]注“无乃犹得无”解云：言得无失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。
庄王曰：“古者于不穿，皮不蠹，则不出于四方。（于，饮水器。穿，败也。皮，裘也。蠹，坏也。言于穿皮蠹乃出四方。古者出四方朝聘征伐，皆当多少图有所丧费，然后乃行尔。喻巳出征伐，士卒死伤，固其宜也，不当以是故灭有郑，耻不能早服也。于不，音于。费，芳味反。）
[疏]注“于饮水器”解云：其音于，若今马孟矣。旧说云于是“衤于”字，若今食袋矣。案今音作于，则旧说非。 ↑返回顶部↑
夏，六月，乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于必阝，晋师败绩。
大夫不敌君，此其称名氏以敌楚子何？（据城濮之战，子玉得臣贬也。）
[疏]注“据城濮”至“贬也”解云：即僖二十八年夏“晋侯”以下楚人战于城濮，楚师败绩”传云“此大战也，曷为使微者？子玉得臣也。子玉得臣则其称人何？贬。曷为贬？大夫不敌君也”
不与晋而与楚子为礼也。（不与晋而反与楚子为君臣之礼，以恶晋。）
[疏]“不与晋”至“礼也”解云：但作一句连读之。注云“不与晋而反与楚子为君臣之礼”亦为一句连读之。注“以恶晋”解云：内诸夏以外夷狄，春秋之常。今叙晋于楚子之上，正是其例。而知其恶晋者，但楚庄德进行修，同于诸夏，讨陈之贼，不利其土，入郑皇门而不取其地，既卓然有君子之信，宁得殊之？既不合殊，即是晋侯之匹，林父人臣，何得序于其上？既序人君之上，无臣子之礼明矣。臣而不臣，故知恶晋也。
曷为不与晋而与楚子为礼也？（据城濮之战贬得臣者，不与楚为礼。）庄王伐郑，胜乎皇门，（胜，战胜。皇门，郑郭门。）放乎路衢。（路衢，郭内衢。道四达谓之衢。）
[疏]注“道四达谓之衢”解云：释宫文。
郑伯肉袒，左执茅旌，（茅旌，祀宗庙所用迎道神，指护祭者。断曰藉，不断曰旌。用茅者，取其心理顺一，自本而畅乎末，所以通精诚，副至意。断，音短。藉，在夜反。）
[疏]注“茅旌”至“至意”解云：茅旌，祀宗庙所用云者，皆时王之礼。正以公羊子是景帝时人，是以何氏取当时之事以解其语。云用茅者，取其心理顺一者，言茅心文理皆顺无逆矣。云自本而畅乎末者，言其文理从本而申畅于末，无绝以绝之。
右执鸾刀，（鸾刀，宗庙割切之刀，环有和，锋有鸾。执宗庙器者，示以宗庙不血食，自归首。）
[疏]注“鸾刀宗”至“有鸾”解云：亦时王之制。祭义亦云“祭之日，君牵牲”“卿大夫序从”彼注云“序以次第从也”；“既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以取率”郑注云“丽，犹系也。毛牛尚耳，以耳毛为上也。率，血与肠间脂也”又祭统云“鸾刀羞哜”是鸾刀为宗庙割切之刀矣。注“执宗庙”至“自归首”解云：言示以宗庙者，言示楚以宗庙血食之器也。言已宗庙将堕灭，斟酌在楚耳，故言自归首矣。
以逆庄王，曰：“寡人无良边垂之臣，（诸侯自称曰寡人，天子自称曰朕。良，善也。无善，喻有过。言已有过于楚边垂之臣，谦不敢斥庄王。）
[疏]注“诸侯自称曰寡人”解云：曲礼文。注“天子自称曰朕”解云：时王之礼也。若古礼，自称为“予一人”矣。
以干天祸，（干，犯也。谦不敢斥庄王，归之于天。）是以使君王沛焉。（沛焉者，怒有馀之貌，犹传曰“力沛若有馀”沛，普盖反。）
[疏]注“犹传”至“有馀”解云：文十四年传文。
辱到敝邑。（远自劳辱到于郑也。诸侯自称国曰敝邑。）君如矜此丧人，（自谓已丧亡。）锡之不毛之地，（尧角不生五曰不毛，谦不敢求肥饶。尧角，上苦交反；下音a2。）
[疏]注“尧角”至“肥饶”解云：尧角者，疆卤之称，若俗言尧角矣。
使帅一二耋老而绥焉。（六十称耋，七十称老。绥，安也。谦不敢多索丁夫，原得主帅一二老夫以自安。多索，所白反，旧本作“策”音索。）
[疏]注“六十”至“称老”解云：七十称老，曲礼文也。案今曲礼云“七十曰耋”与此异也。盖何氏所见，与郑注者不同，或者此“耋”字误耳。
请唯君王之命。庄王曰：“君之不令臣交易为言，（是亦庄王谦不斥郑伯之辞。令，善也。交易，犹往来也。言君之不善臣，数往来为恶言。屡往，力住反，又作“数”音朔。）是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。”（微，喻小也。积小语言，以致于此。）
[疏]“是以使”至“玉面”解云：若祭统云：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。’”郑注云：“言玉女者，美言之也。君子于玉比德焉。”然则此言玉面者，亦美言之也。
庄王亲自手旌，（自以手持旌也。缁广充幅长寻曰，继如燕尾曰旆，加文章曰，错革鸟曰，注旄首曰旌。）
[疏]注“缁广充”至“曰旌”解云：此注皆尔雅释天文。其间少有不同者，盖所见异，或何氏润色之。案今尔雅释天“缯”作“缁”字，孙氏云“缁，黑缯也”郭氏云“帛全幅长八尺”；又云继曰旆，孙氏云“帛续末亦长寻。诗云‘帛旆英英’是也”郭氏曰“帛续末为燕尾者”故此何氏云“继如燕尾曰旆”也；又云有铃曰，李氏云“有铃，以铃著端”孙氏曰“铃在上。者画龙”郭氏曰“县铃于竿头，画交龙于旒”是以此注云“加文章曰”也；又云错革鸟曰，李氏云“以革为之，置于端”孙氏曰“错，置也。革，急也。言画急疾之鸟于旒，周官所谓鸟准为者矣”；又云注旄首曰旌，李氏云“以牦牛尾旌首者”郭氏云“载旄于竿头，如今之幢亦有旒”是也。
左右军，退舍七里。将军子重谏曰：“南郢之与郑，相去数千里，（南郢，楚都，不能二千里，言数千里者，欲深感庄王，使纳其言。数，所主反。）诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人。（艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊亨者曰养。扈养，馀亮反。艾，鱼废反。）
[疏]注“艾草”至“曰养”解云：盖于时犹然，是以何氏知之。
今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？（无乃，犹得无。）
[疏]注“无乃犹得无”解云：言得无失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。
庄王曰：“古者于不穿，皮不蠹，则不出于四方。（于，饮水器。穿，败也。皮，裘也。蠹，坏也。言于穿皮蠹乃出四方。古者出四方朝聘征伐，皆当多少图有所丧费，然后乃行尔。喻巳出征伐，士卒死伤，固其宜也，不当以是故灭有郑，耻不能早服也。于不，音于。费，芳味反。）
[疏]注“于饮水器”解云：其音于，若今马孟矣。旧说云于是“衤于”字，若今食袋矣。案今音作于，则旧说非。 ↑返回顶部↑