僖公卷十二起二十二年尽三十三年(5 / 8)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  公至自围许。夏,六月,公会王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人盟于狄泉。(文公围许不能服,自知威信不行,故复上假王人以会诸侯,年老志衰,不能自致,故诸侯亦使微者会之。月者,恶霸功之废于是。故复,扶又反,年未同。恶,乌路反。)
  [疏]注“月者”至“废于是”解云:正以月非大信之辞也。
  秋,大雨雹。(夫人专爱之所生。雨,于付反。雹,步角反。)
  冬,介葛卢来。(前公围许不在,故更来朝。不称字者,一年再朝不中礼,故不复进也。中,丁仲反。)
  三十年,春,王正月。
  夏,狄侵齐。
  秋,卫杀其大夫元亘及公子瑕。卫侯未至,其称国以杀何?(据归在下。)道杀也。(时巳得天子命还国,于道路遇而杀之,坐之与至国同,故但称国,不复别也。言及公子瑕者,下大夫别尊卑。复,扶又反。别尊,彼列反。)
  卫侯郑归于卫。此杀其大夫,其言归何?(据未至而有专杀之恶,与入恶同。)
  [疏]“其言归何”解云:正以归者,是出入无恶也。注“与入恶同”解云:正以复入者,出无恶,入有恶。今此卫侯未至而杀,故宜与入恶同,不合言归,故难之。
  归恶乎元亘也。(卫侯归杀无恶,则元亘之恶明矣。)曷为归恶乎元亘?(据师还。)
  [疏]注“据师还”解云:即庄八年“秋,师还”传云“还者何?善辞也。此灭同姓,何善尔?非师之罪也”彼注云“明君之使重在君”然则彼鲁公遣师灭同姓,归善于师,而归恶于公,此卫侯即归恶于元亘,与彼义违。
  元亘之事君也,君出则巳入,(晋人执卫侯归之于京师,元亘自晋复归于卫,恃晋力以归是也。)
  [疏]注“恃晋”至“是也”解云:即彼传云“自者何?有力焉者也”注云“有力焉者,有力于晋也。言恃晋有属已力以归”是。
  君人则巳出,(卫侯郑自楚复归于卫,元亘出奔晋是也。)以为不臣也。(故不从犯伯执,为天子所还,言复归,从出入无恶言归,以见元亘有出入罪,卫侯得杀之,所以专臣事君之义。名者,为杀叔武之恶天子归有罪也。执归不书,主书者,名恶当见。以见,贤遍反,下同。为,于伪反。恶天,乌路反。)
  晋人、秦人围郑。介人侵萧。(称人者,侵中国,故退之。)
  [疏]注“称人者”至“退之”解云:正以上二十九年来朝称名,今不名,故知此称人者,退之也。
  冬,天王使宰周公来聘。(与葵丘会同义。)
  [疏]注“与葵丘会同义”解云:葵丘之会在上九年“公会宰周公”以下“于葵丘”彼注云“宰,犹治也,三公之职号尊名也。以加宰,知其职大尊重,当与天子参听万机,而下为诸侯所会,恶不胜任也”此宰周公亦职大尊重,当与天子参听万机,而下聘诸侯,恶不胜任,故云与葵丘同义。
  公子遂如京师,遂如晋。大夫无遂事,此其言遂何?公不得为政尔。(不从公政令也。时见使如京师,而横生事,矫君命聘晋,故疾其骄蹇自专,当绝之。不举重者,遂当有本。桥君,居表反,本又作“矫”)
  [疏]“大夫无遂事”解云:正以臣无自专之道也。
  三十有一年,春,取济西田。恶乎取之?(以不月,与取运异,知非内叛邑。恶,音乌。)
  [疏]注“以不月”至“叛邑”解云:昭元年“三月,取运”传云“运者何?内之邑也。其言取之何?不听也”注云“不听者,叛也。不言叛者,为内讳,故书取以起之。月者,为内喜得之,故书月也。此不书月,与彼异,知非内之邑,是以传云“恶乎取之”犹言何处取之。
  取之曹也。曷为不言取之曹?(据取丛言邾娄田也。)讳取同姓之田也。(同姓相贪利,恶差重,耻差深。恶差,初卖反,下同。)此未有伐曹者,则其言取之曹何?(据伐同姓不讳。即有兵,当举伐曹,下日,若甲戌取须朐。)
  [疏]注“即有兵”至“须朐”解云:即文七年“春,公伐邾娄。三月,甲戌,取须朐”传云“取邑不日,此何以日?内辞也,使若他人然”注云“使若公春伐邾娄而去,他人自以甲戌日取之”
  晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯也。(班者,布彳扁还之辞。布彳扁,音遍,下文同。)晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯,则何讳乎取同姓之田?(据晋还之得为伯。)
  [疏]注“据晋还之得为伯”解云:即上二十八年“三月,丙午,晋侯入曹,执曹伯畀宋人”是也,何者?称侯以执,伯讨之文。然此传云“晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯”正指上二十八年执曹伯以畀宋人之文。言晋还之者,谓执曹伯而还诸侯之田矣。
  久也。(鲁本为霸者所还,当时不取,久后有悔,更缘前语取之,不应以复得,故当坐取邑。)
  公子遂如晋。
  夏,四月,四卜郊,不从,乃免牲,犹三望。曷为或言三卜,或言四卜?三卜礼也,四卜非礼也。三卜何以礼?四卜何以非礼?(据俱卜也。)
  [疏]“曷为或言三卜”解云:即襄七年“夏,四月,三卜郊,不从,乃免牲”是也。“三卜礼也”解云:案曲礼上篇云“卜筮不过三”是其旧典之遗存,郑玄云“求吉不过三,鲁四卜郊,春秋讥之”是也。三卜礼,谓是鲁礼。若天子之郊则不卜,以其常事,但以鲁郊非常,是以卜之,吉则为之,凶则巳之。 ↑返回顶部↑

章节目录