御煞 第351节(4 / 4)
这一层面与领域之中,存在着太多玄虚的部分,甚至楚维阳怀疑,若是改换境遇,哪怕是教孟怀象登坛讲法,只怕孟怀象都很难自己说清楚这其中的义理变化。
因而,楚维阳只得借助着自己的玄奇,在一个个闪瞬间,心神之中的两道记忆洪流交织,观照真无幻有的闪瞬间,将那独特的意蕴与气韵尽数烙印在心神深处,化作具备着真正“神韵”的画卷,可以供楚维阳长久的参悟与观照。
当然,与之相比,五行地煞篆法的进益,则显得通衢太多太多。
毕竟,楚维阳自己便掌握着五行篆法和天罡篆法,孟怀象所逆练的也只是天罡篆法的那一部分,实则,五行篆法的义理部分未曾有过太过的更易,更像是另一部分以诸阴浊煞纯粹的浸染。
楚维阳甚至怀疑,透过五行地煞篆纹那意蕴清晰的部分,甚至足够教诸修明晰地反推出五行篆法来!
从大五行雷法,再到小五行遁法。
五行宗已经没有甚么家底儿能够再更进一步的空耗了。 ↑返回顶部↑
因而,楚维阳只得借助着自己的玄奇,在一个个闪瞬间,心神之中的两道记忆洪流交织,观照真无幻有的闪瞬间,将那独特的意蕴与气韵尽数烙印在心神深处,化作具备着真正“神韵”的画卷,可以供楚维阳长久的参悟与观照。
当然,与之相比,五行地煞篆法的进益,则显得通衢太多太多。
毕竟,楚维阳自己便掌握着五行篆法和天罡篆法,孟怀象所逆练的也只是天罡篆法的那一部分,实则,五行篆法的义理部分未曾有过太过的更易,更像是另一部分以诸阴浊煞纯粹的浸染。
楚维阳甚至怀疑,透过五行地煞篆纹那意蕴清晰的部分,甚至足够教诸修明晰地反推出五行篆法来!
从大五行雷法,再到小五行遁法。
五行宗已经没有甚么家底儿能够再更进一步的空耗了。 ↑返回顶部↑