文公卷十四起十年尽十八年（6 / 7）
[疏]注“主书”至“同义”解云：即彼云“伐不日，此何以日？至之日也”何氏云“用兵之道，当先至竟侵责之，不服，乃伐之。今日至，便以今日伐之，故日以起其暴也”是也。然则令此缺亦今日至便以今日伐之，故书以日起其暴也。
秋，齐人侵我西鄙。
季孙行父如晋。
冬，十有一月，诸侯盟于扈。（不序不日者，顺上讳文，使若扈之盟，都不可得而知。）
[疏]注“不序”至“而知”解云：上七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟”云云，何氏云“文公内则欲久丧而后不能，丧娶逆祀；外则贪利取邑，为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也”然则此不序者，为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也，何者？盟不日，善文故也。
十有二月，齐人来归子叔姬。其言来何？（据齐人归公孙敖之丧不言来。）闵之也。（闵伤其弃绝来归。）此有罪，何闵尔？父母之于子，虽有罪，犹若其不欲服罪然。（孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”所以崇父子之亲也。言齐人不以弃归为文者，令与敖同文相发明。叔姬于文公为姊妹，言父母者，时文公母在，明孝子当申母恩也。月者，闵录之，从无罪例。）
[疏]注“所以”至“亲也”解云：即言来以闵之是也。注“言齐人”至“母者”解云：若以弃归为文，即言子叔姬来归，不言齐人，即宣十六年“郯伯姬来归”之文是，今言齐人来归，故谓之同文也。言相发明者，言敖为齐所恶而来归之，今此亦为齐人所归之，故曰相发明耳。注“时文”至“恩也”解云：正以下十六年“秋，八月，辛未，夫人姜氏薨”；十七年夏“葬我小君圣姜”传云“圣姜者何？文公之母也”是。注“月者闵”至“罪例”解云：正以弃归之例，有罪者时，无罪者月故也。其有罪者时，即宣十六年“秋，剡伯姬来归”是也。其无罪者月，成五年“春，王正月，杞叔姬来归”之属是也。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹，人其郛。郛者何？恢郭也。（恢，大也。郭，城外大郭。郛，芳夫反，郭也。恢廓，苦回反，大也。）
[疏]“郛者何”解云：欲言城郭，经无城郭之文；欲言非城郭，上文言入，故执不知问。
入郛书乎？曰：不书。（围不言入，入郛吴也。）
[疏]“入郛”至“不书”解云：案诸旧本，此传之下悉皆无注。有注云“围不言入，入郛是也”者，衍字耳。
入郛不书，此何以书？动我也。（讳使若为同姓见入郛故，动惧我也。）动我者何？内辞也。其实我动焉尔。（齐侵鲁，鲁实为子叔姬故，动惧失操云尔。乡者不去，几亦入我郛，故举入郛以起鲁耻，且明兵之所乡，苟得其罪，则莫敢不惧。乡者，许亮反，下同。几，音祈。）
十有六年，春，季孙行父会齐侯于阳，齐侯弗及盟。其言弗及盟何？（据序上会也。连盟何者，嫌据盟。）
[疏]注“据序”至“据盟”解云：据序上会，何得弗及盟乎？是以问之。云嫌据盟者，嫌直据盟问之。
不见与盟也。（与齐期盟，为叔姬故，中见简贱，不见与盟，侮辱有耻，故讳使若行父会而去，齐侯不及得与盟，故言齐侯弗及，亦所以起齐侯不肯。为，于伪反。）
[疏]注“使若”至“与盟”解云：使若行父会齐侯于阳讫即弃之而去，齐侯不及盟。注“亦所以起齐侯不肯”解云：若直言不及盟，文体已具，足见不得盟矣。而更言齐侯不及者，欲道是时不肯盟者是齐侯也。若直言季孙行父会齐侯于阳不及盟，不妨行父不及，无以见齐侯不肯矣。
夏，五月，公四不视朔。（视朔说在六年。不举不朝庙者，礼，月终于庙先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝庙，私也，故以不视朔为重。常以朔者，重始也。）
[疏]注“视朔说在六年”解云：即上六年注云“礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不举”至“为重”解云：正以视朔之时，必有朝庙之礼，故上六年经云“闰月不告月，犹朝于庙”是也。今此经直言“四不视朔”不道不朝庙，故解之。注“常以”至“始也”解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。
公曷为四不视朔？（据无事也。）公有疾也。（以不讳举公如有疾，公有疾乃复举公是也。乃复，扶又反，下同。）
[疏]注“公有”至“是也”解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河。公有疾，乃复”是也。
何言乎公有疾不视朔？（据有疾无恶也。）
[疏]注“据有疾无恶也”解云：即昭二十三年传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”者是。
自是公无疾，不视朔也。（有疾无恶不当书。又不言有疾者，欲起公自是无疾不视朔也。）
[疏]注“公自”至“朔也”解云：即郑氏云“鲁自文公四不视朔，视朔之礼已后遂废”者，正取此文也。
然则曷为不言公无疾不视朔？有疾，犹可言也，无疾，不可言也。（言无疾大恶，不可言也。是后公不复视朔，政事委任公子遂。）
六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。（犀丘，彦西，左氏作“妻阝丘”穀梁作“师丘”）
[疏]“盟于犀丘”解云：正本作“丘”故贾氏公羊曰“丘，穀梁曰‘师丘’”是也。今左氏经作“郪”字。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。泉台者何？郎台也。（庄公所筑台于郎，以郎讥临民之漱浣。漱，素侯反。浣，户管反。）
[疏]“泉台者何”何解云：泉台之名，自前未有，今而言毁，故执不知问。注“庄公”至“漱浣”解云：即庄二十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也”是也。然则何以知泉台为郎台？正以彼传云“讥临民之所漱浣”书，与此泉台之义合故也。
郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，（未成时，但以地名之。）既成为泉台。（既成，更以所置名之。）毁泉台何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。（但当勿居，令自毁坏，不当故毁，暴扬先祖之恶也。筑毁讥同，知例皆时。令，力呈反。暴，步卜反。） ↑返回顶部↑
秋，齐人侵我西鄙。
季孙行父如晋。
冬，十有一月，诸侯盟于扈。（不序不日者，顺上讳文，使若扈之盟，都不可得而知。）
[疏]注“不序”至“而知”解云：上七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟”云云，何氏云“文公内则欲久丧而后不能，丧娶逆祀；外则贪利取邑，为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也”然则此不序者，为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也，何者？盟不日，善文故也。
十有二月，齐人来归子叔姬。其言来何？（据齐人归公孙敖之丧不言来。）闵之也。（闵伤其弃绝来归。）此有罪，何闵尔？父母之于子，虽有罪，犹若其不欲服罪然。（孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”所以崇父子之亲也。言齐人不以弃归为文者，令与敖同文相发明。叔姬于文公为姊妹，言父母者，时文公母在，明孝子当申母恩也。月者，闵录之，从无罪例。）
[疏]注“所以”至“亲也”解云：即言来以闵之是也。注“言齐人”至“母者”解云：若以弃归为文，即言子叔姬来归，不言齐人，即宣十六年“郯伯姬来归”之文是，今言齐人来归，故谓之同文也。言相发明者，言敖为齐所恶而来归之，今此亦为齐人所归之，故曰相发明耳。注“时文”至“恩也”解云：正以下十六年“秋，八月，辛未，夫人姜氏薨”；十七年夏“葬我小君圣姜”传云“圣姜者何？文公之母也”是。注“月者闵”至“罪例”解云：正以弃归之例，有罪者时，无罪者月故也。其有罪者时，即宣十六年“秋，剡伯姬来归”是也。其无罪者月，成五年“春，王正月，杞叔姬来归”之属是也。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹，人其郛。郛者何？恢郭也。（恢，大也。郭，城外大郭。郛，芳夫反，郭也。恢廓，苦回反，大也。）
[疏]“郛者何”解云：欲言城郭，经无城郭之文；欲言非城郭，上文言入，故执不知问。
入郛书乎？曰：不书。（围不言入，入郛吴也。）
[疏]“入郛”至“不书”解云：案诸旧本，此传之下悉皆无注。有注云“围不言入，入郛是也”者，衍字耳。
入郛不书，此何以书？动我也。（讳使若为同姓见入郛故，动惧我也。）动我者何？内辞也。其实我动焉尔。（齐侵鲁，鲁实为子叔姬故，动惧失操云尔。乡者不去，几亦入我郛，故举入郛以起鲁耻，且明兵之所乡，苟得其罪，则莫敢不惧。乡者，许亮反，下同。几，音祈。）
十有六年，春，季孙行父会齐侯于阳，齐侯弗及盟。其言弗及盟何？（据序上会也。连盟何者，嫌据盟。）
[疏]注“据序”至“据盟”解云：据序上会，何得弗及盟乎？是以问之。云嫌据盟者，嫌直据盟问之。
不见与盟也。（与齐期盟，为叔姬故，中见简贱，不见与盟，侮辱有耻，故讳使若行父会而去，齐侯不及得与盟，故言齐侯弗及，亦所以起齐侯不肯。为，于伪反。）
[疏]注“使若”至“与盟”解云：使若行父会齐侯于阳讫即弃之而去，齐侯不及盟。注“亦所以起齐侯不肯”解云：若直言不及盟，文体已具，足见不得盟矣。而更言齐侯不及者，欲道是时不肯盟者是齐侯也。若直言季孙行父会齐侯于阳不及盟，不妨行父不及，无以见齐侯不肯矣。
夏，五月，公四不视朔。（视朔说在六年。不举不朝庙者，礼，月终于庙先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝庙，私也，故以不视朔为重。常以朔者，重始也。）
[疏]注“视朔说在六年”解云：即上六年注云“礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不举”至“为重”解云：正以视朔之时，必有朝庙之礼，故上六年经云“闰月不告月，犹朝于庙”是也。今此经直言“四不视朔”不道不朝庙，故解之。注“常以”至“始也”解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。
公曷为四不视朔？（据无事也。）公有疾也。（以不讳举公如有疾，公有疾乃复举公是也。乃复，扶又反，下同。）
[疏]注“公有”至“是也”解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河。公有疾，乃复”是也。
何言乎公有疾不视朔？（据有疾无恶也。）
[疏]注“据有疾无恶也”解云：即昭二十三年传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”者是。
自是公无疾，不视朔也。（有疾无恶不当书。又不言有疾者，欲起公自是无疾不视朔也。）
[疏]注“公自”至“朔也”解云：即郑氏云“鲁自文公四不视朔，视朔之礼已后遂废”者，正取此文也。
然则曷为不言公无疾不视朔？有疾，犹可言也，无疾，不可言也。（言无疾大恶，不可言也。是后公不复视朔，政事委任公子遂。）
六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。（犀丘，彦西，左氏作“妻阝丘”穀梁作“师丘”）
[疏]“盟于犀丘”解云：正本作“丘”故贾氏公羊曰“丘，穀梁曰‘师丘’”是也。今左氏经作“郪”字。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。泉台者何？郎台也。（庄公所筑台于郎，以郎讥临民之漱浣。漱，素侯反。浣，户管反。）
[疏]“泉台者何”何解云：泉台之名，自前未有，今而言毁，故执不知问。注“庄公”至“漱浣”解云：即庄二十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也”是也。然则何以知泉台为郎台？正以彼传云“讥临民之所漱浣”书，与此泉台之义合故也。
郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，（未成时，但以地名之。）既成为泉台。（既成，更以所置名之。）毁泉台何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。（但当勿居，令自毁坏，不当故毁，暴扬先祖之恶也。筑毁讥同，知例皆时。令，力呈反。暴，步卜反。） ↑返回顶部↑