僖公卷十起元年尽七年（4 / 7）
夏阳者何？郭之邑也。曷为不系于郭？国之也。曷为国之？君存焉尔。
[疏]“夏阳者”解云：欲言是国，天下未有；欲言是邑，而不系国，故执不知问。
秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯泽。江人、黄人者何？远国之辞也。（桓公德盛，不嫌使微者，知以远国辞称人。贯泽，古乱反，二传无“泽”字。）
[疏]“江人、黄人者何”解云：欲言是君，经不称子；欲言微者，得敌齐侯，故执不知问。
远国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其馀为莫敢不至也。（晋、大于宋，不序晋、而序宋者，时实晋、楚之君不至，君子成人之美，故褒益以为遍至之辞，所以奖夫霸功而勉盛德也。江、黄附从霸者当进，不进者，方为彳扁至之辞。彳扁至，音遍，下同。）
[疏]注“江黄”至“进者”解云：怪其不称爵矣。注“方为彳扁至之辞”解云：言方为彳扁至之辞，故直以远国辞称人，若进而称爵，无以见彳扁至之义。
冬，十月，不雨。何以书？记异也。（说与前同。）
[疏]注“说与前同”解云：即庄三十一年“冬，不雨”传云“何以书？记异也”彼注云“京房易传曰：‘旱异者，旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而yin道独行，以成万物也’。先是比筑三台，庆牙专政之应”今此亦是僖公喜于得立，委任陪臣，不恤政事，故有此罚耳，故言说与前同。
楚人侵郑。
三年，春，王正月。不雨。
夏，四月，不雨。何以书？记异也。（太平一月不雨即书，春秋乱世一月不雨，未害物，未足为异，当满一时乃书。一月书者，时僖公得立，欣喜不恤庶众，比致三年，即能退辟正殿，饬过求巳，循省百官，放佞臣郭都等，理冤狱四百馀人，精诚感天，不雩而得澍雨，故一月即书，善其应变改政。旱不从上发传者，著人事之备积于是。太平，音泰。饬过，音敕，下同。冤，于元反。澍，之树反。其应，应对之应，后灾祥之应皆放此。）
[疏]注“太平”至“即书”解云：正以大平之时，阴阳和调，若一用不雨，足以为异，故知然也。注“当满”至“即书”解云：即庄三十一年多不雨，传云“何以书？记异”是也。注“比致三年”解云：即上二年“冬，十月，不雨”三年“春，王正月，不雨。夏，四月，不雨”是也。注“即能”至“澍雨”解云：皆感精符文。注“故一月即书”解云：即去年“十月，不雨”今年“正月，不雨。夏，四月，不雨”是也。注“不从上发传”解云：即上二年“十月，不雨”之下，巳发云“何以书？记异也”今不从其例，而又发之者，欲著人事之备积于是故也。
徐人取舒。其言取之何？（据国言灭。）
[疏]注“据国言灭”解云：即庄十年“齐师灭谭”十三年“齐人灭遂”之属是也。
易也。（易者，犹无守御之备。不为桓讳者，剌其不救也。易，以豉反，注同。为，于伪反。）
[疏]注“不为”至“救也”解云：决上元年二年狄灭邢、卫，皆为桓公讳，下书其灭也。
六月，雨。其言六月雨何？（据上得雨不书。）
[疏]注“据上得雨不书”解云：即十二年十一月、十二月，三年二月、三月、五月之属，皆不书不雨，是其得雨故也。
上雨而不甚也。（所以详录贤君精诚之应也。僖公饬过求巳，六月澍雨；宣公复古行中，其年大丰，明天人相与报应之际，不可不察其意。）
[疏]注“宣公”至“大丰”解云：谓宣十五年“初税亩”其冬彖生，宣公受过变寤，明年复古行中，十六年“冬，大有年”是也。注“明天”至“其意”解云：谓人行德，天报之福；人行恶，天报之祸，两令相及，故言之际矣。
秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳。此大会也，曷为末言尔？（末者，浅耳，但言会，不言盟。据贯泽言盟。）
[疏]“此大会也，曷为末言尔”解云：上二年“齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯泽”传云“大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其馀为莫敢不至也”此经亦书“齐侯、宋公、江人、黄人”故弟子言“此大会也”以难之。注“据贯泽言盟”者。解云：谓贯泽亦大会言盟，故据之。
桓公曰：“无障谷，（无障断川谷，专水利也。水注川曰溪，注溪曰谷。障，之亮反，一音章，注同。断，丁管反。溪，口兮反。）
[疏]注“水注”至“曰谷”解云：释水文。李巡云“水出于山入于川为，水相属曰谷”是。
无贮粟，（有无当相通。贮，中吕反。）无易树子，（树立本正，辞无易本正当立之子。）无以妾为妻。（此四者，皆时人所患。时桓公功德隆盛，诸侯咸曰：“无言不从，曷为用盟哉！”故告誓而巳。）
冬，公子友如齐莅盟。莅盟者何？往盟乎彼也。（犹曰往盟于齐。莅，临也。时国齐都盟，主国主名不出者，春秋王鲁，故言莅以见王义，使若王者遣使临诸侯盟，饬以法度。莅，音利，又音类，注同。以见，贤遍反，下同。遣使，所吏反。）
[疏]“莅盟者何”解云：欲言誓盟，例不言莅；欲言非盟，而书盟见经，故执不知问。
其言来盟者何？来盟于我也。（此亦因鲁都以见王义，使若来之京师盟，白事于王，不加莅者，来就鲁，鲁巳尊矣。）
[疏]“来盟者何”解云：即文十五年春“宋司马华孙来盟”；宣七年“春，卫侯使孙良夫来盟”之属是也。但此经既有莅盟之文，故引来盟以对之。注“不加”至“尊矣”解云：正以上经言莅者，见尊鲁为王之义。今此来盟者，巳是就鲁之文，足见尊鲁矣，何劳言莅以见之乎？若其加莅，宜直云莅孙良夫盟也。
楚人伐郑。 ↑返回顶部↑
[疏]“夏阳者”解云：欲言是国，天下未有；欲言是邑，而不系国，故执不知问。
秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯泽。江人、黄人者何？远国之辞也。（桓公德盛，不嫌使微者，知以远国辞称人。贯泽，古乱反，二传无“泽”字。）
[疏]“江人、黄人者何”解云：欲言是君，经不称子；欲言微者，得敌齐侯，故执不知问。
远国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其馀为莫敢不至也。（晋、大于宋，不序晋、而序宋者，时实晋、楚之君不至，君子成人之美，故褒益以为遍至之辞，所以奖夫霸功而勉盛德也。江、黄附从霸者当进，不进者，方为彳扁至之辞。彳扁至，音遍，下同。）
[疏]注“江黄”至“进者”解云：怪其不称爵矣。注“方为彳扁至之辞”解云：言方为彳扁至之辞，故直以远国辞称人，若进而称爵，无以见彳扁至之义。
冬，十月，不雨。何以书？记异也。（说与前同。）
[疏]注“说与前同”解云：即庄三十一年“冬，不雨”传云“何以书？记异也”彼注云“京房易传曰：‘旱异者，旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而yin道独行，以成万物也’。先是比筑三台，庆牙专政之应”今此亦是僖公喜于得立，委任陪臣，不恤政事，故有此罚耳，故言说与前同。
楚人侵郑。
三年，春，王正月。不雨。
夏，四月，不雨。何以书？记异也。（太平一月不雨即书，春秋乱世一月不雨，未害物，未足为异，当满一时乃书。一月书者，时僖公得立，欣喜不恤庶众，比致三年，即能退辟正殿，饬过求巳，循省百官，放佞臣郭都等，理冤狱四百馀人，精诚感天，不雩而得澍雨，故一月即书，善其应变改政。旱不从上发传者，著人事之备积于是。太平，音泰。饬过，音敕，下同。冤，于元反。澍，之树反。其应，应对之应，后灾祥之应皆放此。）
[疏]注“太平”至“即书”解云：正以大平之时，阴阳和调，若一用不雨，足以为异，故知然也。注“当满”至“即书”解云：即庄三十一年多不雨，传云“何以书？记异”是也。注“比致三年”解云：即上二年“冬，十月，不雨”三年“春，王正月，不雨。夏，四月，不雨”是也。注“即能”至“澍雨”解云：皆感精符文。注“故一月即书”解云：即去年“十月，不雨”今年“正月，不雨。夏，四月，不雨”是也。注“不从上发传”解云：即上二年“十月，不雨”之下，巳发云“何以书？记异也”今不从其例，而又发之者，欲著人事之备积于是故也。
徐人取舒。其言取之何？（据国言灭。）
[疏]注“据国言灭”解云：即庄十年“齐师灭谭”十三年“齐人灭遂”之属是也。
易也。（易者，犹无守御之备。不为桓讳者，剌其不救也。易，以豉反，注同。为，于伪反。）
[疏]注“不为”至“救也”解云：决上元年二年狄灭邢、卫，皆为桓公讳，下书其灭也。
六月，雨。其言六月雨何？（据上得雨不书。）
[疏]注“据上得雨不书”解云：即十二年十一月、十二月，三年二月、三月、五月之属，皆不书不雨，是其得雨故也。
上雨而不甚也。（所以详录贤君精诚之应也。僖公饬过求巳，六月澍雨；宣公复古行中，其年大丰，明天人相与报应之际，不可不察其意。）
[疏]注“宣公”至“大丰”解云：谓宣十五年“初税亩”其冬彖生，宣公受过变寤，明年复古行中，十六年“冬，大有年”是也。注“明天”至“其意”解云：谓人行德，天报之福；人行恶，天报之祸，两令相及，故言之际矣。
秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳。此大会也，曷为末言尔？（末者，浅耳，但言会，不言盟。据贯泽言盟。）
[疏]“此大会也，曷为末言尔”解云：上二年“齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯泽”传云“大国言齐、宋，远国言江、黄，则以其馀为莫敢不至也”此经亦书“齐侯、宋公、江人、黄人”故弟子言“此大会也”以难之。注“据贯泽言盟”者。解云：谓贯泽亦大会言盟，故据之。
桓公曰：“无障谷，（无障断川谷，专水利也。水注川曰溪，注溪曰谷。障，之亮反，一音章，注同。断，丁管反。溪，口兮反。）
[疏]注“水注”至“曰谷”解云：释水文。李巡云“水出于山入于川为，水相属曰谷”是。
无贮粟，（有无当相通。贮，中吕反。）无易树子，（树立本正，辞无易本正当立之子。）无以妾为妻。（此四者，皆时人所患。时桓公功德隆盛，诸侯咸曰：“无言不从，曷为用盟哉！”故告誓而巳。）
冬，公子友如齐莅盟。莅盟者何？往盟乎彼也。（犹曰往盟于齐。莅，临也。时国齐都盟，主国主名不出者，春秋王鲁，故言莅以见王义，使若王者遣使临诸侯盟，饬以法度。莅，音利，又音类，注同。以见，贤遍反，下同。遣使，所吏反。）
[疏]“莅盟者何”解云：欲言誓盟，例不言莅；欲言非盟，而书盟见经，故执不知问。
其言来盟者何？来盟于我也。（此亦因鲁都以见王义，使若来之京师盟，白事于王，不加莅者，来就鲁，鲁巳尊矣。）
[疏]“来盟者何”解云：即文十五年春“宋司马华孙来盟”；宣七年“春，卫侯使孙良夫来盟”之属是也。但此经既有莅盟之文，故引来盟以对之。注“不加”至“尊矣”解云：正以上经言莅者，见尊鲁为王之义。今此来盟者，巳是就鲁之文，足见尊鲁矣，何劳言莅以见之乎？若其加莅，宜直云莅孙良夫盟也。
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