御煞 第667节（2 / 4）
而另一面，则教师雨亭引动着己身的形神本源，在与楚维阳的形神本源交织与共鸣的情况下，将这洞天主人也作为跳板，以百花道法“窥探”道场三界的真切与细微的变化。
她是在问道，问道于先贤之百花意蕴，问道于道场洞天之自然，问道于己身乘风之楚维阳。
但如是良久的修道炼法的时间过去之后，忽地，某一瞬间，师雨亭的身形一顿，她紧紧地皱着眉头，像是在锚定，在感应着甚么，可又像是有着某种雾里看花的帷幕，教她愈渐得难以洞见真髓。
进而，师雨亭轻轻地摇了摇头。
“不行……还不够，百花意蕴还不够……仅只是须弥一脉，也尤是不足的……”
第878章 形神阐得三花妙
事实上，若果说，师雨亭是因为对于己身前路的探索，对于那最后半步的跃出，始终觉得雾里看花而有所求而不得的话。
那么对于楚维阳而言，在这一过程之中，则有着更多的收获，似是尽在手边，却复又教道人触之不及。
便像是师雨亭己身感慨与喟叹的那样，两人之间的修持与炼法，楚维阳的形神本源所能够交织与共鸣的，仅只是百花楼须弥一脉的道法。
对于他的内景九天之中，那万象天人所不断参道悟法的浩如烟海的古书典籍而言，这样的触动还不足够教楚维阳焕发出更多的灵感，有着更多的通悟。
同时一脉的书经传续，须弥一脉仅只是百花斑斓的一部分。
而且，楚维阳也能够意识到，正是因为这样的交织与共鸣的不足，在没有着更为足够的先贤书经作为资粮与薪柴的情况下，师雨亭的求索仅只有着朦胧的意象而难洞见真髓。
但那朦胧的意象本身，已经在触动着楚维阳，教楚维阳隐约像是抓住了关乎于岁月和须弥之间的触碰与磋磨之中，更为深邃的变化。
只是师雨亭无所得的情况下，注定，楚维阳也难借由着参合三元，将这样的“道果”摘取，以收获因师雨亭的成就而触类旁通的感触。
而且，在那种仅只是朦胧的意象对于楚维阳的心神与灵感念头的触动之中，道人都隐约能够有所意识到，岁月与须弥所碰撞与交织的真髓之中，将会带给楚维阳以道与法之中曾洞见过的变化。
那是楚维阳从未曾驻足过的领域。
而今，却已经教楚维阳洞见了那冰山一角。
也正是因此，楚维阳愈发的想要洞见那一领域的全貌。
这便是参合三元，所谓阴阳轮转之大道的玄妙所在，在形神的共鸣之中，楚维阳和师雨亭的求索在趋同。
但实则困顿的瓶颈也在于此，楚维阳一人的才情高卓与否，单一的底蕴之浑厚，无法在这样的同参阴阳、合炼三元之中，起到完完全全一锤定音的作用。
哪怕楚维阳和师雨亭为此都已经想尽了办法，他们甚至在参合三元的过程之中，不止一次的或是翻阅着百花楼一脉的古之书经，尝试着古之先贤所在书经之中传续下来的，两人尚还未曾尝试与探索过的那些繁浩的参合三元之秘传法门。
但很可惜，百花楼历代先贤遗留秘典坑后人，后人被坑之后，继续留驻书经手札复坑后人的传统，在这些古之书经上面得到了切实的体现。
大部分的参合三元之秘传法门，不仅仅只是在观照描述的时候足够教师雨亭这等“历任战阵”的看得面红耳赤。
而且，如是绮丽旖旎的七情骤然在心神之中生发，更是在不断的随着师雨亭的形神本源，不断地冲刷着楚维阳那平和而且清澈的道心。
而除却这些不值得一提的经历之外，当然，在这些先贤留驻下来的“坑”之外，也诚然有着真正概念上古之妙法的传续，但是对于楚维阳而言，这些古之秘传妙法，也仅只在部分的领域，能够使得楚维阳和师雨亭的参合三元之修持更上层楼。
有进益，但十分有限，十分微茫。
毕竟，虽然部分古法未曾有所传续，但是那些传世的百花楼妙法仍旧在不断的推陈出新之中，使得很多接续有义理神韵真髓的新生妙法，未必要弱于古法。
求诸于先贤的方式落空，在之后，楚维阳也曾经想过别的方式来使得修道炼法本身更上层楼，道人想到了他们共同有着修持的《五脏食气精诀》。
只是不拘是借道十二重楼，还是借鉴着部分古之秘法旱地行舟，同源而出的道法所带来的形神本源上的共鸣，终究还是未曾能够掀开那层指证着岁月与须弥真髓的帷幕。
真正是尝试过了一切可尝试的门径，最后终是无计可施的时候，师雨亭才有了那样的感慨。 ↑返回顶部↑
她是在问道，问道于先贤之百花意蕴，问道于道场洞天之自然，问道于己身乘风之楚维阳。
但如是良久的修道炼法的时间过去之后，忽地，某一瞬间，师雨亭的身形一顿，她紧紧地皱着眉头，像是在锚定，在感应着甚么，可又像是有着某种雾里看花的帷幕，教她愈渐得难以洞见真髓。
进而，师雨亭轻轻地摇了摇头。
“不行……还不够，百花意蕴还不够……仅只是须弥一脉，也尤是不足的……”
第878章 形神阐得三花妙
事实上，若果说，师雨亭是因为对于己身前路的探索，对于那最后半步的跃出，始终觉得雾里看花而有所求而不得的话。
那么对于楚维阳而言，在这一过程之中，则有着更多的收获，似是尽在手边，却复又教道人触之不及。
便像是师雨亭己身感慨与喟叹的那样，两人之间的修持与炼法，楚维阳的形神本源所能够交织与共鸣的，仅只是百花楼须弥一脉的道法。
对于他的内景九天之中，那万象天人所不断参道悟法的浩如烟海的古书典籍而言，这样的触动还不足够教楚维阳焕发出更多的灵感，有着更多的通悟。
同时一脉的书经传续，须弥一脉仅只是百花斑斓的一部分。
而且，楚维阳也能够意识到，正是因为这样的交织与共鸣的不足，在没有着更为足够的先贤书经作为资粮与薪柴的情况下，师雨亭的求索仅只有着朦胧的意象而难洞见真髓。
但那朦胧的意象本身，已经在触动着楚维阳，教楚维阳隐约像是抓住了关乎于岁月和须弥之间的触碰与磋磨之中，更为深邃的变化。
只是师雨亭无所得的情况下，注定，楚维阳也难借由着参合三元，将这样的“道果”摘取，以收获因师雨亭的成就而触类旁通的感触。
而且，在那种仅只是朦胧的意象对于楚维阳的心神与灵感念头的触动之中，道人都隐约能够有所意识到，岁月与须弥所碰撞与交织的真髓之中，将会带给楚维阳以道与法之中曾洞见过的变化。
那是楚维阳从未曾驻足过的领域。
而今，却已经教楚维阳洞见了那冰山一角。
也正是因此，楚维阳愈发的想要洞见那一领域的全貌。
这便是参合三元，所谓阴阳轮转之大道的玄妙所在，在形神的共鸣之中，楚维阳和师雨亭的求索在趋同。
但实则困顿的瓶颈也在于此，楚维阳一人的才情高卓与否，单一的底蕴之浑厚，无法在这样的同参阴阳、合炼三元之中，起到完完全全一锤定音的作用。
哪怕楚维阳和师雨亭为此都已经想尽了办法，他们甚至在参合三元的过程之中，不止一次的或是翻阅着百花楼一脉的古之书经，尝试着古之先贤所在书经之中传续下来的，两人尚还未曾尝试与探索过的那些繁浩的参合三元之秘传法门。
但很可惜，百花楼历代先贤遗留秘典坑后人，后人被坑之后，继续留驻书经手札复坑后人的传统，在这些古之书经上面得到了切实的体现。
大部分的参合三元之秘传法门，不仅仅只是在观照描述的时候足够教师雨亭这等“历任战阵”的看得面红耳赤。
而且，如是绮丽旖旎的七情骤然在心神之中生发，更是在不断的随着师雨亭的形神本源，不断地冲刷着楚维阳那平和而且清澈的道心。
而除却这些不值得一提的经历之外，当然，在这些先贤留驻下来的“坑”之外，也诚然有着真正概念上古之妙法的传续，但是对于楚维阳而言，这些古之秘传妙法，也仅只在部分的领域，能够使得楚维阳和师雨亭的参合三元之修持更上层楼。
有进益，但十分有限，十分微茫。
毕竟，虽然部分古法未曾有所传续，但是那些传世的百花楼妙法仍旧在不断的推陈出新之中，使得很多接续有义理神韵真髓的新生妙法，未必要弱于古法。
求诸于先贤的方式落空，在之后，楚维阳也曾经想过别的方式来使得修道炼法本身更上层楼，道人想到了他们共同有着修持的《五脏食气精诀》。
只是不拘是借道十二重楼，还是借鉴着部分古之秘法旱地行舟，同源而出的道法所带来的形神本源上的共鸣，终究还是未曾能够掀开那层指证着岁月与须弥真髓的帷幕。
真正是尝试过了一切可尝试的门径，最后终是无计可施的时候，师雨亭才有了那样的感慨。 ↑返回顶部↑