御煞 第659节（2 / 4）
所谓古之玉京琼林盟书，便像是昔年楚维阳借天地之力，一笔戳死商伯一样，合该是具备有某种规则与框架的。
而也正是依循着这样的念头诞生的顷刻间，当楚维阳下意识的引动着己身的神念，往《玉册》之上探索而去的时候。
某种朦胧与模糊的天地灵韵在顷刻间回馈到了楚维阳的思感与念头之中来了。
而几乎后知后觉般的，楚维阳复又意识到，事实上，这三元极真界中无有玉京琼林，这古老一界也非九天所在，此刻悬照在楚维阳面前的《玉册》，才是真正的拓本与副册。
而己身所掌握的玉页金纸，才是拓本之中的拓本，是副册之外的副册。
而真正的玉京琼林，真正的巍峨九天，已经尽皆消失在了那个古老的时代之中。
这确确实实是某种古老时代规则的缺失，但楚维阳也能够意识到，这同样是因为自己本就生身立命在三元极真界中，并且这一界而今尚还未曾彻底恢复古老原貌的缘故。
那种性命诞生的牵系，使得在规则缺乏的前提之下，馈赠本身的无所顾忌。
而未曾恢复古老原貌，则使得大界道法本源灵韵所面对着楚维阳这样浑厚的功德，所缺乏必须的“克制”。
哪怕是在古老时代规则缺失的前提之下，这样的馈赠本身，或许也具备着唯一性，具备着不可复制的特质。
像是昔日完整的古老上清玉平之界的天地本源与灵韵，便多多少少也显得“矜持”了些，哪怕面对着楚维阳横贯一界，注定绵延千古的无量功德，也仅只是以注名，以道场，以先天灵矿来作为赏赐。
从这一点上来看，而今尚还在恢复过程之中的三元极真界，尤还有着很是漫长的一段路要走。
但是得以赏赐本身，已经足够教楚维阳所欣喜若狂。
尤其是在这样的神念追溯去之后，那种灵韵本身的回馈，使得楚维阳能够意识到，这样的馈赠本身浑无有半点儿的“后患”可言之后，狂喜的情绪抒发，在这顷刻间，便教楚维阳将诸般的杂念尽皆消弭了去。
于是，不等这三张玉页金纸再有着更为长久的显照，楚维阳脑后镜轮之中，无量神华垂落，便倏忽间将这三道金玉灵光包裹在其中，如同封存天地灵根也似，倏忽间将之封存在了己身鎏金神华的蕴养之中去。
而直到了这一刻，或许是因为楚维阳的动作太过于迅捷，稍稍有所展露出了不同寻常之中的些许激动，诸修后知后觉看去的时候，当视线重新落在楚维阳身上的时候，竟忽然间觉得，立身在那里的不再是一个甚么具体的人，具体的修士，具体的宗师。
那一道形神皆妙的轮廓之中，事实上，像是一片天地乾坤的聚合之显照，仿佛道人所掌握的道场洞天在这一刻与楚维阳形神浑一，进而映照出寰宇万象之自然变化。
而也正是因着这样的变化本身，诸修方才恍然，或许刚刚时，那是一番甚为了不得的馈赠罢。
但是在今日，在诸相接连显照的过程之中，不可思议之处，又何止是三页诸修琢磨不懂的书页呢！
几乎在同一时间，整座乾元山便已经被楚维阳牵引着，飞遁入了九叠螺壳宝塔之中去。
要知道，如今的乾元山，已经不仅仅只是昔日的故剑宗山门，这雄伟的灵秀山野，在诸宗道子之前布置法会场所的时候，已然用得一道道无上矿脉，将这山野的底蕴重新夯实与填补。
真正的万法讲道之山，真正在道法层面若定鼎乾坤的乾元之山！
而这一刻，也正是伴随着这乾元山的融入，楚维阳己身的道场灵浮大陆之上，在这一刻五岳彻底齐全，而且，也同样在金丹境界已经进无可进的楚维阳，终是在这一刻，伴随着己身与侧旁处螺壳宝塔的交织与共鸣，所显照出了道场的一角。
那是宽阔而无垠的一座真正的大陆，诸修仔细看去时，伴随着那正渐渐地拔地而起的西极之乾元山，偌大圆融大陆，正呈现炼出五岳俱全，列分五方的恢宏景象。
而伴随着这样的景象显照，伴随着楚维阳的泥丸宫内，《尸解炼形图》的玄景与之所交织与共鸣，那虽然是不同外相，但却是同样神韵的映照，倏忽间，如是宽阔而无垠的道场之中，那样灵秀的山石草木之间，是属于楚维阳的道法气韵从中所显照。
这是修士缘何以与道场所共鸣。
那是修士的根髓修法之映照。
而下一瞬间时，谁也未曾想到，作为楚维阳这样缥缈的万法宗师，其所显照的道法气韵，却是那样的纯粹，那样的质朴——
《五脏食气精诀》
仿佛道与法在轮转的层面，与楚维阳这里已经及至的返璞归真，他在用最为简明的功诀，显照着最为至高的道法神韵。 ↑返回顶部↑
而也正是依循着这样的念头诞生的顷刻间，当楚维阳下意识的引动着己身的神念，往《玉册》之上探索而去的时候。
某种朦胧与模糊的天地灵韵在顷刻间回馈到了楚维阳的思感与念头之中来了。
而几乎后知后觉般的，楚维阳复又意识到，事实上，这三元极真界中无有玉京琼林，这古老一界也非九天所在，此刻悬照在楚维阳面前的《玉册》，才是真正的拓本与副册。
而己身所掌握的玉页金纸，才是拓本之中的拓本，是副册之外的副册。
而真正的玉京琼林，真正的巍峨九天，已经尽皆消失在了那个古老的时代之中。
这确确实实是某种古老时代规则的缺失，但楚维阳也能够意识到，这同样是因为自己本就生身立命在三元极真界中，并且这一界而今尚还未曾彻底恢复古老原貌的缘故。
那种性命诞生的牵系，使得在规则缺乏的前提之下，馈赠本身的无所顾忌。
而未曾恢复古老原貌，则使得大界道法本源灵韵所面对着楚维阳这样浑厚的功德，所缺乏必须的“克制”。
哪怕是在古老时代规则缺失的前提之下，这样的馈赠本身，或许也具备着唯一性，具备着不可复制的特质。
像是昔日完整的古老上清玉平之界的天地本源与灵韵，便多多少少也显得“矜持”了些，哪怕面对着楚维阳横贯一界，注定绵延千古的无量功德，也仅只是以注名，以道场，以先天灵矿来作为赏赐。
从这一点上来看，而今尚还在恢复过程之中的三元极真界，尤还有着很是漫长的一段路要走。
但是得以赏赐本身，已经足够教楚维阳所欣喜若狂。
尤其是在这样的神念追溯去之后，那种灵韵本身的回馈，使得楚维阳能够意识到，这样的馈赠本身浑无有半点儿的“后患”可言之后，狂喜的情绪抒发，在这顷刻间，便教楚维阳将诸般的杂念尽皆消弭了去。
于是，不等这三张玉页金纸再有着更为长久的显照，楚维阳脑后镜轮之中，无量神华垂落，便倏忽间将这三道金玉灵光包裹在其中，如同封存天地灵根也似，倏忽间将之封存在了己身鎏金神华的蕴养之中去。
而直到了这一刻，或许是因为楚维阳的动作太过于迅捷，稍稍有所展露出了不同寻常之中的些许激动，诸修后知后觉看去的时候，当视线重新落在楚维阳身上的时候，竟忽然间觉得，立身在那里的不再是一个甚么具体的人，具体的修士，具体的宗师。
那一道形神皆妙的轮廓之中，事实上，像是一片天地乾坤的聚合之显照，仿佛道人所掌握的道场洞天在这一刻与楚维阳形神浑一，进而映照出寰宇万象之自然变化。
而也正是因着这样的变化本身，诸修方才恍然，或许刚刚时，那是一番甚为了不得的馈赠罢。
但是在今日，在诸相接连显照的过程之中，不可思议之处，又何止是三页诸修琢磨不懂的书页呢！
几乎在同一时间，整座乾元山便已经被楚维阳牵引着，飞遁入了九叠螺壳宝塔之中去。
要知道，如今的乾元山，已经不仅仅只是昔日的故剑宗山门，这雄伟的灵秀山野，在诸宗道子之前布置法会场所的时候，已然用得一道道无上矿脉，将这山野的底蕴重新夯实与填补。
真正的万法讲道之山，真正在道法层面若定鼎乾坤的乾元之山！
而这一刻，也正是伴随着这乾元山的融入，楚维阳己身的道场灵浮大陆之上，在这一刻五岳彻底齐全，而且，也同样在金丹境界已经进无可进的楚维阳，终是在这一刻，伴随着己身与侧旁处螺壳宝塔的交织与共鸣，所显照出了道场的一角。
那是宽阔而无垠的一座真正的大陆，诸修仔细看去时，伴随着那正渐渐地拔地而起的西极之乾元山，偌大圆融大陆，正呈现炼出五岳俱全，列分五方的恢宏景象。
而伴随着这样的景象显照，伴随着楚维阳的泥丸宫内，《尸解炼形图》的玄景与之所交织与共鸣，那虽然是不同外相，但却是同样神韵的映照，倏忽间，如是宽阔而无垠的道场之中，那样灵秀的山石草木之间，是属于楚维阳的道法气韵从中所显照。
这是修士缘何以与道场所共鸣。
那是修士的根髓修法之映照。
而下一瞬间时，谁也未曾想到，作为楚维阳这样缥缈的万法宗师，其所显照的道法气韵，却是那样的纯粹，那样的质朴——
《五脏食气精诀》
仿佛道与法在轮转的层面，与楚维阳这里已经及至的返璞归真，他在用最为简明的功诀，显照着最为至高的道法神韵。 ↑返回顶部↑