御煞 第555节（3 / 4）
甚至相比较《太阴炼形》修法与那“胎化易形”的残篇之间尚还显得隐晦与晦涩的牵系，毫无疑问，《法相天地》与这九息服气的修法之间的牵系，所涉足的相同领域的相同意象，反而更为清晰与明朗。
这甚至像是两个不同世界，在那个古今割裂的时代分野之后，所盛开出的两朵相似的花，是真正有类对镜观照的道法产物。
而且，楚维阳诚然的意识到了，所谓九息服气之法在宝仙九室之界广传的缘故，那所谓的容易入门到底是怎么个“容易”法。
这顷刻间，伴随着灵感念头的晕染，甚至楚维阳尚还在一心二用着观照更多其人的魂魄记忆的时候，道人便已经参照着那些珠玑字句，开始有所洞悟，有些通晓，进而几乎在顷刻间，于己身有所明悟。
甚至冥冥之中楚维阳有一种错觉，这并非是纯粹的一道法之义理吞噬一神通之菁华。
这更像是一个补全阴阳的过程。
《法相天地》有着层阶上的不足，而《九息服气》本身存在着不够完美与圆融的缺憾。
而今，在一切打碎重来，在相互弥合的过程之中，层阶在跃升，连带着，那不够完美与圆融的缺憾，似乎也有着足以补全的趋势。
这是两部道法实则在所涉足的领域过分趋近的缘故。
而且，在这一过程之中，楚维阳多少有些理解九息服气创法之祖师的感触，这神通的菁华，这神通的一切义理的阐述，实则是极于“炼气”的概念。
也正因此，在这“合二为一”的进程里，几乎自然而然的，自昔年修道炼法伊始，楚维阳一切对于炼气的概念、感触、体悟，尽皆化作神韵的一部分，在融合的过程之中，一同熔炼入了其中去。
而且，尤其是当这样的往昔之沉淀在这一刻凝练，并且焕发成神韵的过程之中，浑似是自然而然的进程一样，在那个纯粹极于炼气的领域之中，楚维阳昔年所仰仗，事实上也在后续的修道炼法的过程里长久仰仗的修法经篇被同样以神韵焕发出了全新的活力！
《五脏食气精诀》！
这是盘王宗的古法，这是楚维阳一切道法与形神皆妙的枢纽之《道衡图》的根基！
于是，在神韵愈发繁盛的同时，当这样的道法义理与神韵混同在“合二为一”的进程之中被同样的熔炼于一炉时，对于楚维阳而言，他的《法相天地》诚然容纳与涉足着“炼气”的真意，但却也并非仅只局限于炼气本身。
其融会贯通的进程上，注定会留有余韵，留有更为高卓道法义理的余韵！
而此时间，楚维阳仍旧维持着一心二用的状态，毕竟，不论是“炼气”真髓的参悟，还是一切往昔沉淀底蕴的焕发，对于而今的楚维阳而言，尽都是无需苦思冥想的寻常道法之神韵。
而在这一过程里，楚维阳甚至皱着眉头，观照尽了其人余下的那些魂魄记忆，更为准确的说，是魂魄记忆的碎片。
那并非是楚维阳拆解的缘故，而是其人的魂魄记忆，在那神形被割裂开来的时候，便是这样凌乱而胡乱拼接在一起的。
其人早已经没有了神智，甚至其人的记忆本身，从根底上而言便是极致错乱的。
只是在这样的错乱拼接里面，有着某些类似于巧合的拼接，譬如上一瞬时，是人菜刀朝着板子上的肉块剁下，而下一瞬时，则是满锅烹煮的珍馐美味。
在思绪的逻辑上，这两幅画面能够相互贯连，但对于心神记忆而言，这意味着严重的缺损，其中炮制食材，其中生火烧锅，一切自然而然的进程都被忽略，甚至那原本的最初时的“肉”，也并不一定真正对应着最后时的“珍馐美味”。
那仅只是拼接过程里，给己身，给旁人所带来的某种逻辑上顺理成章的错觉。
而楚维阳本就是神魂记忆拆解与重组这一领域之中的“宗师”级数的存在。
他曾经做过很多类似的事情，很有成果，很有经验。
因而这顷刻间，楚维阳便能够明晰的确定，其人一切记忆从根底上便是错乱的，只是这纷繁的错乱里有着不少的巧合，这些巧合使得部分的心神记忆实则是以完全相悖的方式呈现为虚假的流畅。
而也正因为这些真实记忆拼凑成的虚假流畅，其人自以为人，其人自以为神智，其人自以为归真。
“大梦一场空，不外如是……”
楚维阳这般轻声的感慨着，连带着，被这样的神魂奇景所引动了注意力的淳于芷也现身，这样凌乱而奇诡邪异的神形，已经让楚维阳再也难追溯原貌，而原本淳于芷尚还想着从凤凰天火的死生轮转之力上着手，以自然轮转使其复返原貌。
可惜，如今看同样浑无机会可言。 ↑返回顶部↑
这甚至像是两个不同世界，在那个古今割裂的时代分野之后，所盛开出的两朵相似的花，是真正有类对镜观照的道法产物。
而且，楚维阳诚然的意识到了，所谓九息服气之法在宝仙九室之界广传的缘故，那所谓的容易入门到底是怎么个“容易”法。
这顷刻间，伴随着灵感念头的晕染，甚至楚维阳尚还在一心二用着观照更多其人的魂魄记忆的时候，道人便已经参照着那些珠玑字句，开始有所洞悟，有些通晓，进而几乎在顷刻间，于己身有所明悟。
甚至冥冥之中楚维阳有一种错觉，这并非是纯粹的一道法之义理吞噬一神通之菁华。
这更像是一个补全阴阳的过程。
《法相天地》有着层阶上的不足，而《九息服气》本身存在着不够完美与圆融的缺憾。
而今，在一切打碎重来，在相互弥合的过程之中，层阶在跃升，连带着，那不够完美与圆融的缺憾，似乎也有着足以补全的趋势。
这是两部道法实则在所涉足的领域过分趋近的缘故。
而且，在这一过程之中，楚维阳多少有些理解九息服气创法之祖师的感触，这神通的菁华，这神通的一切义理的阐述，实则是极于“炼气”的概念。
也正因此，在这“合二为一”的进程里，几乎自然而然的，自昔年修道炼法伊始，楚维阳一切对于炼气的概念、感触、体悟，尽皆化作神韵的一部分，在融合的过程之中，一同熔炼入了其中去。
而且，尤其是当这样的往昔之沉淀在这一刻凝练，并且焕发成神韵的过程之中，浑似是自然而然的进程一样，在那个纯粹极于炼气的领域之中，楚维阳昔年所仰仗，事实上也在后续的修道炼法的过程里长久仰仗的修法经篇被同样以神韵焕发出了全新的活力！
《五脏食气精诀》！
这是盘王宗的古法，这是楚维阳一切道法与形神皆妙的枢纽之《道衡图》的根基！
于是，在神韵愈发繁盛的同时，当这样的道法义理与神韵混同在“合二为一”的进程之中被同样的熔炼于一炉时，对于楚维阳而言，他的《法相天地》诚然容纳与涉足着“炼气”的真意，但却也并非仅只局限于炼气本身。
其融会贯通的进程上，注定会留有余韵，留有更为高卓道法义理的余韵！
而此时间，楚维阳仍旧维持着一心二用的状态，毕竟，不论是“炼气”真髓的参悟，还是一切往昔沉淀底蕴的焕发，对于而今的楚维阳而言，尽都是无需苦思冥想的寻常道法之神韵。
而在这一过程里，楚维阳甚至皱着眉头，观照尽了其人余下的那些魂魄记忆，更为准确的说，是魂魄记忆的碎片。
那并非是楚维阳拆解的缘故，而是其人的魂魄记忆，在那神形被割裂开来的时候，便是这样凌乱而胡乱拼接在一起的。
其人早已经没有了神智，甚至其人的记忆本身，从根底上而言便是极致错乱的。
只是在这样的错乱拼接里面，有着某些类似于巧合的拼接，譬如上一瞬时，是人菜刀朝着板子上的肉块剁下，而下一瞬时，则是满锅烹煮的珍馐美味。
在思绪的逻辑上，这两幅画面能够相互贯连，但对于心神记忆而言，这意味着严重的缺损，其中炮制食材，其中生火烧锅，一切自然而然的进程都被忽略，甚至那原本的最初时的“肉”，也并不一定真正对应着最后时的“珍馐美味”。
那仅只是拼接过程里，给己身，给旁人所带来的某种逻辑上顺理成章的错觉。
而楚维阳本就是神魂记忆拆解与重组这一领域之中的“宗师”级数的存在。
他曾经做过很多类似的事情，很有成果，很有经验。
因而这顷刻间，楚维阳便能够明晰的确定，其人一切记忆从根底上便是错乱的，只是这纷繁的错乱里有着不少的巧合，这些巧合使得部分的心神记忆实则是以完全相悖的方式呈现为虚假的流畅。
而也正因为这些真实记忆拼凑成的虚假流畅，其人自以为人，其人自以为神智，其人自以为归真。
“大梦一场空，不外如是……”
楚维阳这般轻声的感慨着，连带着，被这样的神魂奇景所引动了注意力的淳于芷也现身，这样凌乱而奇诡邪异的神形，已经让楚维阳再也难追溯原貌，而原本淳于芷尚还想着从凤凰天火的死生轮转之力上着手，以自然轮转使其复返原貌。
可惜，如今看同样浑无机会可言。 ↑返回顶部↑