御煞 第394节（2 / 4）
熔炼这宝材本身，并非是这一炼化过程之中的唯一过程与目的。
如此看，这承载五相的翠玉焰火的熔炼，便在这一步显得很有必要作用。
而且，伴随着翠玉焰火的熔炼，很快，那缭绕的翠玉焰火之中，便切实的有着五色蒸腾，仔细看去时，那是灵光之中一道道篆纹显照。
从纯粹的汲取自五行宗法统之中的五行篆纹，再到后来楚维阳在熔炼的过程之中，转化成琅嬛篆纹的那一部分承载着五行义理的篆纹，最后则是从孟怀象的魂魄真灵之中所汲取来的五行地煞篆法。
甚至，这些直指无上意蕴的篆法显照，尤还不是全部，此刻，楚维阳的身侧，玄真宝鉴虚悬，镜光洞照之中，一点真灵化作神形，倏忽间与楚维阳所交感，霎时间，层叠纱衣笼罩着楚维阳的思感与念头。
再看去时，那缭绕的焰光之中，更有着繁复至极的篆纹显照，楚维阳修持至于今日，炼入这玄真宝鉴之中的魂魄真灵已然不计其数，而这些修为或高或低，出身或高卓或寻常的修士，尽皆掌握着或多或少的关乎五行之道的符箓篆纹。
修行至于今日，楚维阳已经有着很明晰的对于道法的理念，倘若是修持功诀，自然是无上法门最是精妙，但若是这般熔炼宝材的底蕴，则不仅仅要无上意蕴贯穿其中，更要那些繁浩的寻常篆纹以补充，如此方不教宝材的底蕴过分的单薄。
一时间，其数量远远比之早先时更为繁盛的各色符箓篆纹显照，尽皆涌入那不断变得墨玉化的五行黑金之中。
其上不少看去时，尚还是纯正的五行颜色，但再看去时，又有数之不尽的许多篆纹，其数量之繁浩远胜前面诸般篆纹之和，所展露出来的，却是些许相近五行颜色的异色。
而伴随着这些繁浩至极的篆纹尽皆灌涌去的同时，那焰火缭绕的灵光之中，更有着符咒同时显现。
那是五行之道的演灵咒。
《九面玄龟太一咒》、《七宿孟章天一咒》、《五凤引凰南明咒》、《八景墨麟混元咒》、《七云玉虎太白咒》。
五道演灵咒本也是无上级数的符咒，但就像是《百鸟朝凤符阵》乃是《五凤引凰南明咒》的变种一样，这五行之道的演灵咒本也有着自己内中繁复至极的不同演化。
有些楚维阳本也熟稔的掌握着，并且惯常在斗法的演绎上得以运用，但有些相较于楚维阳所凝炼的功果本身甚远，但必要的时候，楚维阳也能够得以凝炼。
伴随着这些繁浩至极的篆纹与符咒的灌涌。
与此同时，在楚维阳的身后，那垂落的经幢重叠缭绕之间，原本的那些繁复至极的灵光篆纹，也在五行的生息之中，相互交叠，竟凝练成了《道衡图》悬照。
长久的时间里，篆纹与符咒灌涌去的同一时间，《道衡图》的明光也朝着那五行黑金本身所洞照与垂落。
而事实上，在这样长久的熔铸过程之中，同样得到了炼化的也不仅仅是那五行黑金。
同样的，此时间仔细观瞧去时，《道衡图》的混朦明光同样的笼罩着那被翠玉焰火的炽热意蕴所包裹的蛟龙皮。
偌大的蛟龙皮在那本身炽烈的热浪中肆意的徜徉着，它并非只是那样的平铺而延展，甚至因为其焰光的撩动而随之一同变化着，或是扭曲，或是拧动，或是翻卷，蛟龙皮的柔软与韧性尽皆在这一过程之中展露无遗。
而同样的，其上那暗金色的纹路也随之在《道衡图》的明光洞照下愈发显得隐秘而华贵，更有甚者，那宝器本身还未曾彻底的开始熔炼，但是两件宝材之间的气韵几乎因为同样法焰的包裹已经开始交织。
伴随着持续不断的灵光显照与冲刷，那一道道交错、回环、重叠的暗金色纹路，也在变得隐秘而华贵的同时，同样变得如同五行黑金一般纯粹而细腻。
甚至到了最后，那些繁盛至极的灵光浑似是一道道浪涛洪流一样，从整面蛟龙皮上接连不断的冲刷而过，而在这一过程之中，那原本柔软而坚韧的蛟龙皮上，忽地，一道道若有若无的玄光洞照，再看去时，竟然是一片片细密而紧致的龙鳞层叠显照！
那龙鳞极尽于细密，像是鳞甲，又像是仍旧具备着皮质的特性，再看去时，每一片鳞甲的边沿处尽皆被那暗金颜色所包裹。
而等到那灵光洪流冲刷而去的时候，原地里再看去时，甚么鳞甲，尽皆消容在了蛟龙皮的玄色之中，原地里，只有那徜徉在热浪之中的柔软与坚韧。
而同样的，玄真宝鉴洞照在楚维阳的侧旁处，镜光在洞照着真灵，化作纱衣垂落楚维阳的思感与念头之中的同一时间，宝光自玄真宝鉴之中兜转萦绕，继而，一道道阴冥鬼煞之道的篆纹显照，浑似是潺潺的灵光溪流，朝着那五色木棺灌涌而去。
在将那残魂真灵熔炼入宝器之中前，钟朝元便已经先一步用离恨宫秘法，一点点的将那封禁养炼了长久岁月光阴的真灵激发，使之从“沉睡”的状态之中焕发出活力来。
诸般变化，尽皆在同一时间被推动着。
原地里，楚维阳的脸上渐渐地展露出了笑容来，宝器虽然还在熔炼，但是真正的准备工作，真正需得要迈过去的关隘，实则在这一过程之中，已经被楚维阳走过。
余下的，不过是延展塑造宝器之外象罢了。 ↑返回顶部↑
如此看，这承载五相的翠玉焰火的熔炼，便在这一步显得很有必要作用。
而且，伴随着翠玉焰火的熔炼，很快，那缭绕的翠玉焰火之中，便切实的有着五色蒸腾，仔细看去时，那是灵光之中一道道篆纹显照。
从纯粹的汲取自五行宗法统之中的五行篆纹，再到后来楚维阳在熔炼的过程之中，转化成琅嬛篆纹的那一部分承载着五行义理的篆纹，最后则是从孟怀象的魂魄真灵之中所汲取来的五行地煞篆法。
甚至，这些直指无上意蕴的篆法显照，尤还不是全部，此刻，楚维阳的身侧，玄真宝鉴虚悬，镜光洞照之中，一点真灵化作神形，倏忽间与楚维阳所交感，霎时间，层叠纱衣笼罩着楚维阳的思感与念头。
再看去时，那缭绕的焰光之中，更有着繁复至极的篆纹显照，楚维阳修持至于今日，炼入这玄真宝鉴之中的魂魄真灵已然不计其数，而这些修为或高或低，出身或高卓或寻常的修士，尽皆掌握着或多或少的关乎五行之道的符箓篆纹。
修行至于今日，楚维阳已经有着很明晰的对于道法的理念，倘若是修持功诀，自然是无上法门最是精妙，但若是这般熔炼宝材的底蕴，则不仅仅要无上意蕴贯穿其中，更要那些繁浩的寻常篆纹以补充，如此方不教宝材的底蕴过分的单薄。
一时间，其数量远远比之早先时更为繁盛的各色符箓篆纹显照，尽皆涌入那不断变得墨玉化的五行黑金之中。
其上不少看去时，尚还是纯正的五行颜色，但再看去时，又有数之不尽的许多篆纹，其数量之繁浩远胜前面诸般篆纹之和，所展露出来的，却是些许相近五行颜色的异色。
而伴随着这些繁浩至极的篆纹尽皆灌涌去的同时，那焰火缭绕的灵光之中，更有着符咒同时显现。
那是五行之道的演灵咒。
《九面玄龟太一咒》、《七宿孟章天一咒》、《五凤引凰南明咒》、《八景墨麟混元咒》、《七云玉虎太白咒》。
五道演灵咒本也是无上级数的符咒，但就像是《百鸟朝凤符阵》乃是《五凤引凰南明咒》的变种一样，这五行之道的演灵咒本也有着自己内中繁复至极的不同演化。
有些楚维阳本也熟稔的掌握着，并且惯常在斗法的演绎上得以运用，但有些相较于楚维阳所凝炼的功果本身甚远，但必要的时候，楚维阳也能够得以凝炼。
伴随着这些繁浩至极的篆纹与符咒的灌涌。
与此同时，在楚维阳的身后，那垂落的经幢重叠缭绕之间，原本的那些繁复至极的灵光篆纹，也在五行的生息之中，相互交叠，竟凝练成了《道衡图》悬照。
长久的时间里，篆纹与符咒灌涌去的同一时间，《道衡图》的明光也朝着那五行黑金本身所洞照与垂落。
而事实上，在这样长久的熔铸过程之中，同样得到了炼化的也不仅仅是那五行黑金。
同样的，此时间仔细观瞧去时，《道衡图》的混朦明光同样的笼罩着那被翠玉焰火的炽热意蕴所包裹的蛟龙皮。
偌大的蛟龙皮在那本身炽烈的热浪中肆意的徜徉着，它并非只是那样的平铺而延展，甚至因为其焰光的撩动而随之一同变化着，或是扭曲，或是拧动，或是翻卷，蛟龙皮的柔软与韧性尽皆在这一过程之中展露无遗。
而同样的，其上那暗金色的纹路也随之在《道衡图》的明光洞照下愈发显得隐秘而华贵，更有甚者，那宝器本身还未曾彻底的开始熔炼，但是两件宝材之间的气韵几乎因为同样法焰的包裹已经开始交织。
伴随着持续不断的灵光显照与冲刷，那一道道交错、回环、重叠的暗金色纹路，也在变得隐秘而华贵的同时，同样变得如同五行黑金一般纯粹而细腻。
甚至到了最后，那些繁盛至极的灵光浑似是一道道浪涛洪流一样，从整面蛟龙皮上接连不断的冲刷而过，而在这一过程之中，那原本柔软而坚韧的蛟龙皮上，忽地，一道道若有若无的玄光洞照，再看去时，竟然是一片片细密而紧致的龙鳞层叠显照！
那龙鳞极尽于细密，像是鳞甲，又像是仍旧具备着皮质的特性，再看去时，每一片鳞甲的边沿处尽皆被那暗金颜色所包裹。
而等到那灵光洪流冲刷而去的时候，原地里再看去时，甚么鳞甲，尽皆消容在了蛟龙皮的玄色之中，原地里，只有那徜徉在热浪之中的柔软与坚韧。
而同样的，玄真宝鉴洞照在楚维阳的侧旁处，镜光在洞照着真灵，化作纱衣垂落楚维阳的思感与念头之中的同一时间，宝光自玄真宝鉴之中兜转萦绕，继而，一道道阴冥鬼煞之道的篆纹显照，浑似是潺潺的灵光溪流，朝着那五色木棺灌涌而去。
在将那残魂真灵熔炼入宝器之中前，钟朝元便已经先一步用离恨宫秘法，一点点的将那封禁养炼了长久岁月光阴的真灵激发，使之从“沉睡”的状态之中焕发出活力来。
诸般变化，尽皆在同一时间被推动着。
原地里，楚维阳的脸上渐渐地展露出了笑容来，宝器虽然还在熔炼，但是真正的准备工作，真正需得要迈过去的关隘，实则在这一过程之中，已经被楚维阳走过。
余下的，不过是延展塑造宝器之外象罢了。 ↑返回顶部↑