御煞 第329节（3 / 4）
须得知道，一边是皇华宗的炉鼎法，一边是百花楼的嫁衣术，真切的论及起来，还是楚维阳前世所曾洞见的心神记忆之中的诸般幻象。
这是真真博采众家之长的方家宗师！
至少于此道，楚维阳所展露出来的，是此代唯二三人的顶尖浑厚底蕴！
于是，当雷霆的明光劈落在煞池之中，霎时间冷热交织间，扑簌簌蒸腾起层层交叠的水汽雾霭，继而又有五色神光乍现，将这雾霭晕染成斑斓烟霞的时候，空旷的地宫之中，浑再无有了允函那成字句的声音，只有鸟鸣声婉转而不绝，如奏仙乐，于音律中渐进曼妙变化。
而与此同时，虽然两人共服雷元丹，一时间教原本便牵系在一起的天心雷霆气韵交织的更为紧密，但是当道与法的辉光尽皆绽放的时候。
允函的道法极尽纯粹于雷霆之中，自精气神三元，浑然是天心雷法一以贯之。
但是楚维阳所修之驳杂，所演练之繁浩，又何止是雷法一门！
霎时间，是《道周图》提举着雷法功果，以心神映照于彼端，继而将气机牵引从雷霆意蕴演化向了道与法的印证。
而当《道衡图》延展开来的时候，则是此间修法的重中之重，当那五色灵光与允函所显照的自始至终恒久不变的五色雷光交织与共鸣开来的时候。
古五行宗的盛景，在此刻映照于极尽久远后的现世！
五行演化着阴阳，接引着自然生灭，映照着身心性命！
这是于参合三元这一层面之上，更为高卓的道法相谐！
前所未有的交感将两人的三元与道法尽数贯通！
天心灵台上，是那裹挟着汹汹魔焰的神形，紧叩着道与法，将另一道看起来渺小的神形高高的托举起来，复又猛然重重的掼下。
紫金蟾宫内，是楚维阳的神形自玄龟法台上，飘然跃起，倏忽间直坠入那雷池寒潭之中，与陡然间变得鲜活的玉人相依偎于水下。
最初时的变化，生发在了天心灵台上，伴随着那汹涌的魔念真个融化了那神形的部分，自允函的神形与那道魔念的熔炼，是《道周图》与《道衡图》的磅礴道韵相继借着魔焰的气机映照而来！
而实则，道图本身皆源于楚维阳之修法，其本身气机，也是相互贯穿与共鸣的，又因为允函所修持雷法一以贯之。
因而，磅礴的道韵裹挟着沛然的灵光，一卷兼具虚实的道图，悬照在了泥丸宫捏。
仔细看去时，那道图上，以天心雷篆交织成了允函栩栩如生的身形，端看去时，那道身形镇坐于无垠雷海一界中，于她的身周，是雷霆交织成的焰火，有如狰狞魔焰一般显照，将允函的身形包裹的同时，又似是化作了一道更为巍峨磅礴的朦胧身形轮廓。
乍看去时，那好似是别人，再仔细看去时，又好似另一个允函。
紧接着，最后一道雷霆激涌，落在道图的一角，化作了切实的篆纹留存——
《天心雷元道母图》
第416章 太阴乘龙道童图
《天心雷元道母图》显照而出的闪瞬间，这道图本身便在虚实变幻之中，兼具着两相之道的曼妙，霎时间融入了允函的精气神三元之中。
这不是印证着某一元的道图，而是直指天心雷法义理的道图！
甚至连刚刚虚悬在泥丸宫内的那道图本身，都只是其刻意显化而成的外相。
盖因此道，存乎天心雷法之中，道法所至之处，则道韵无所不在！
它于诸般显照，诸般尽皆是它，又尽皆不全都是它。
于是，当那《道母图》的外相彻底溃散开来，消融于道与法之中的时候，由上及下，最开始变化的，是允函的泥丸宫内，那极尽于凝练的神形。
当然，神形是魂魄本源之显照，饶是道图意蕴加持，都不曾改易神形本身分毫，只是这霎时间，再看去时，允函的身形原本所穿的淡雅道袍霎时间改换，雷光与魔焰交织之间，雷光的明光将一切熔铸，霎时间，一道五色华袍披在了允函的身形上。 ↑返回顶部↑
这是真真博采众家之长的方家宗师！
至少于此道，楚维阳所展露出来的，是此代唯二三人的顶尖浑厚底蕴！
于是，当雷霆的明光劈落在煞池之中，霎时间冷热交织间，扑簌簌蒸腾起层层交叠的水汽雾霭，继而又有五色神光乍现，将这雾霭晕染成斑斓烟霞的时候，空旷的地宫之中，浑再无有了允函那成字句的声音，只有鸟鸣声婉转而不绝，如奏仙乐，于音律中渐进曼妙变化。
而与此同时，虽然两人共服雷元丹，一时间教原本便牵系在一起的天心雷霆气韵交织的更为紧密，但是当道与法的辉光尽皆绽放的时候。
允函的道法极尽纯粹于雷霆之中，自精气神三元，浑然是天心雷法一以贯之。
但是楚维阳所修之驳杂，所演练之繁浩，又何止是雷法一门！
霎时间，是《道周图》提举着雷法功果，以心神映照于彼端，继而将气机牵引从雷霆意蕴演化向了道与法的印证。
而当《道衡图》延展开来的时候，则是此间修法的重中之重，当那五色灵光与允函所显照的自始至终恒久不变的五色雷光交织与共鸣开来的时候。
古五行宗的盛景，在此刻映照于极尽久远后的现世！
五行演化着阴阳，接引着自然生灭，映照着身心性命！
这是于参合三元这一层面之上，更为高卓的道法相谐！
前所未有的交感将两人的三元与道法尽数贯通！
天心灵台上，是那裹挟着汹汹魔焰的神形，紧叩着道与法，将另一道看起来渺小的神形高高的托举起来，复又猛然重重的掼下。
紫金蟾宫内，是楚维阳的神形自玄龟法台上，飘然跃起，倏忽间直坠入那雷池寒潭之中，与陡然间变得鲜活的玉人相依偎于水下。
最初时的变化，生发在了天心灵台上，伴随着那汹涌的魔念真个融化了那神形的部分，自允函的神形与那道魔念的熔炼，是《道周图》与《道衡图》的磅礴道韵相继借着魔焰的气机映照而来！
而实则，道图本身皆源于楚维阳之修法，其本身气机，也是相互贯穿与共鸣的，又因为允函所修持雷法一以贯之。
因而，磅礴的道韵裹挟着沛然的灵光，一卷兼具虚实的道图，悬照在了泥丸宫捏。
仔细看去时，那道图上，以天心雷篆交织成了允函栩栩如生的身形，端看去时，那道身形镇坐于无垠雷海一界中，于她的身周，是雷霆交织成的焰火，有如狰狞魔焰一般显照，将允函的身形包裹的同时，又似是化作了一道更为巍峨磅礴的朦胧身形轮廓。
乍看去时，那好似是别人，再仔细看去时，又好似另一个允函。
紧接着，最后一道雷霆激涌，落在道图的一角，化作了切实的篆纹留存——
《天心雷元道母图》
第416章 太阴乘龙道童图
《天心雷元道母图》显照而出的闪瞬间，这道图本身便在虚实变幻之中，兼具着两相之道的曼妙，霎时间融入了允函的精气神三元之中。
这不是印证着某一元的道图，而是直指天心雷法义理的道图！
甚至连刚刚虚悬在泥丸宫内的那道图本身，都只是其刻意显化而成的外相。
盖因此道，存乎天心雷法之中，道法所至之处，则道韵无所不在！
它于诸般显照，诸般尽皆是它，又尽皆不全都是它。
于是，当那《道母图》的外相彻底溃散开来，消融于道与法之中的时候，由上及下，最开始变化的，是允函的泥丸宫内，那极尽于凝练的神形。
当然，神形是魂魄本源之显照，饶是道图意蕴加持，都不曾改易神形本身分毫，只是这霎时间，再看去时，允函的身形原本所穿的淡雅道袍霎时间改换，雷光与魔焰交织之间，雷光的明光将一切熔铸，霎时间，一道五色华袍披在了允函的身形上。 ↑返回顶部↑