山海经番外:真实的昆仑与百神(6 / 12)

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  怎么一座山还能攻?因为那极可能是‘人造山’。可能就是指共工之丘。
  当然,也可以解释为,攻是开凿的意思。
  但古代的字不多,废话少。‘山’、‘丘’、‘虚’这意识应该都有区别。
  我猜山海经里的昆仑墟描述的只是‘明堂’之一,昆仑是个族名。
  上古中华大地,古国林立,有一族或一国叫昆仑,他们那的明堂,叫昆仑丘,后来迁徙走了,就改叫‘昆仑墟’。
  书中还有其他明堂,比如‘祝融之墟’,是指‘祝融氏族’的明堂所在地。
  注意,严格来说,墟并不是明堂的意思。
  广雅释估:“墟,居也。”
  广雅疏证:“墟,故所居也。”
  昆仑之墟,直译的意思,是‘昆仑一族曾经居住的地方’、‘昆仑一族的古老领地’、‘昆仑族的发源地’。
  祝融氏之墟是楚国先民的最早起源地,楚人的祖坟就在那,祖坟在哪,哪就是根。
  所以上古之人如果在地图上标注自己氏族的领地,就会画出氏族最重要的建筑,即把明堂画出来。
  大约是表示‘我们一族当年的祖坟在那里’,这是一种文化。
  同时也可以反推,画‘山海图’的作者,就是所谓的‘昆仑一族’的巫史官,他们在山海图上着重标注了自己的‘祖地’,所以画的特别大特别详细,而其他部族的明堂,就只是简单标识。
  除了昆仑墟,祝融墟轩辕之台应该也算,是指轩辕氏族古国的祭台,可能是考古发掘的河洛古国‘双槐树遗址’,当然,这是学界猜测,我个人是反对的,我认为轩辕国在黄土高原。
  总之,凡是认同这种文化,开始‘搞明堂’的氏族,都算是中华文明的前身,大家都是同一种信仰。
  良渚文明大发现后,学者到处在那里找昆仑。
  包括我要反驳的那个人,他也在牵强附会说良渚挖掘的祭坛就是昆仑墟。
  的确,很像,良渚的瑶山祭坛三重高台,非常像昆仑墟。
  但很可惜,昆仑墟绝不在良渚。那可能是‘某某之墟’,但绝对不是‘昆仑之墟’。
  我只需要说一个证据就能反驳,那就是昆仑墟所在地有四水环绕、经过,其中一条是‘河水’。
  河水,在上古严格指代黄河,不存在任何误差,因为当年造字的时候,古人就专门给那条水系造了个字,叫‘河’。
  长江专门有个字叫‘江’,汉水专门有个字叫‘汉’,渭水专门有个字叫‘渭’
  百分之九十有三点水的字,在古代都专门指一条水系。
  这个事是个常识,我在银河那一篇也说了,另外这里也顺带辟个谣,那就是银河其实也算是有个专门的名字,它叫‘渊’,只是学界不能确定是不是专门为银河造的字。
  总之昆仑墟必然不在长江下游的良渚,它一定在黄河流域。
  那么它到底在哪?很简单,就从水系上来定位!
  昆仑墟有四条重要的水系环绕,其中两条在经过昆仑后入海了。
  而入海的其中就有黄河,且专门描述了‘河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海’。
  也即是黄河从昆仑墟东北方向流过,转向北方,从渤海的西南方向入海。 ↑返回顶部↑

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