1035林灵素其人（1 / 1）
自从那状元郎黄裳来到武当山，师妹的眼里嘴里心里，念叨的想的便都是他。 才子佳人，花开并蹄，蝶生双翼。朝朝暮暮，两心相悦。林灵素中，痛在心里。他岂不知倾城与倾国，佳人难再得。这世上八荒四极，六道轮回，也只有一个函芝师妹而已。不是不明白的，只是天意如此。说到底，所谓青梅竹马，所谓两小无猜，在师妹心里也不过都是兄妹之情。到头来竟是什么，什么都不曾拥有。他知道黄裳来武当山是奉皇命来收集各种道家经典，为的是刻印全版的《万寿道藏》。
后科不不方敌球由阳帆通封
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。自然有许多典藏的经书。师父张玄素乃第三十二代张天师，武当派的现任掌门人，也是函芝师妹的亲生父亲。师父的普通经书经常借给朋友和徒儿们观读，但伏魔殿中珍藏的一些失传的典籍却从不外借，甚至于自家徒弟都未曾见过。据说是因为师父年轻时犯了一个重大的错误，一个让他终生后悔的错误。
那是四十年前，师祖在一本失传的北周的《玄都经》的空白处写下了小无相功的秘籍，这本是逍遥派的独门心法，神奇独特，但由于师祖和无崖子私交甚密，得此武功口诀。后来，师祖仙逝，却没有将此记载告诉师父。多年后吐蕃和尚鸠摩智前来武当山借阅《玄都经》，师父欣然同意。以至于小无相功流入吐蕃，给中原武林造成了重大的影响。师父后悔莫及，却又无可奈何，终得于事无补。从此以后，便立下规矩，伏魔殿中的典籍不得外传借阅。
黄裳于是吃了闭门羹，许多早已不在世间流传的道家经典依然无缘得见。林灵素明白黄裳的失望，但于私心是希望他快些离开的。师父曾说，武当武功有“五不传”之戒，即“柔骨质脆，心险，好斗，狂酒，轻露”者，不可传。他自己也知道，身为武当弟子，要仁义为先，心襟开阔。与其天涯思君，恋恋不能相舍，不如相忘于江湖。林灵素清楚，这是谎话。最起码，他是做不到的。
特别是当他不经意间听到了黄裳和师妹的谈话，得知黄裳要师妹帮他翻阅道经的时候，愤怒充满了那颗野性咆哮，蹄如奔雷的心。无尘的皮相内中，怒尘滚滚滔天。他说要去师父那里揭穿他们两个私授道经的事情。然后他妹的一泓秋水般的双眸如同蒙上了一层淡淡的细雾， 那雾后面， 似乎有一个人的影子。他的心又被一种叫做爱恋的东西撕扯， 隐隐作痛。
敌不科不方艘学所月不科后
三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。他终究狠不下心来做任何对不起她的事情，只徒增悲伤在自身罢了。可武当多少年的经典秘籍，就要这样公布于众吗？师父真的什么都不会发现吗？一切都在继续……
阿米后一时不明白林灵素到底是何许人也，不过网络实在是好，只要轻轻一搜，答案便出现了，原来他是北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，林道士成了金门羽客冲虚通真达灵其妙先生后。在太清楼下侍宴皇帝，瞥见了罗列着苏东坡黄庭坚秦观等人的元祐奸党碑，就稽首下拜，皇帝怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
皇帝就把这诗随本给蔡京，蔡京惶恐惭愧至极，落荒而逃。从此，中国历史上著名奸臣蔡京结怨生衅。
《宋史》与地方志所记载的一件事是关系林灵素被乏极为重要的信息。史载：“宣和初，都城暴水，遣灵素厌胜，方率其徒步虚城上，役夫争举梃将击之，走而重。帝知众所怨，始不乐。”明嘉靖《永嘉县志》载：“后因大水临城，上疏言，国难将至，请迁都避之。”
这话给蔡奸臣抓住了把柄，“嗾全台劾其妖言惑听”。林灵素见此情形，就辞职回到温州天庆观修道炼丹了。
这可见林灵素不仅不是如《宋史》所说这般无赖，根本没有与当国奸臣们沆瀣的，而且还有先知预言的本事。若果真能迁都避之的话，宋朝的历史就要重新写了。他死后8年的1127年，北宋就灭了。
而林道士与蔡京的斗争并不这么简单，这道士确有道行，前后好几个回合，胜多负少。
政和间，徽宗依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。京城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣庆贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：宣德五门来万国。蔡京等沉思无以答。徽宗问林灵素：“师能对否?”
林应声而答：“神霄一府总诸天。”
徽宗大喜，遂令林灵素修正一黄录青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。“每月初七日升座，洎亲王内贵文武百官皆集，听讲三洞道经。或御驾亲临，亦于座下。”这下就出尽风头，使蔡京辈失尽面子。
徽宗对他的宠信越来越深，他的权势日益嚣张，从而导致与当朝重臣蔡京等人的对立。赵与时《林灵素传》载：“京师大旱，命灵素祈雨，未应，蔡京奏其妄”。请上治罪。可见蔡京已与他发生正面冲突。对此，林灵素也不是任人宰割的羔羊，就来个反奏童贯蔡京等奸臣，是“飞天大鬼母”“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。他说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”其后，林灵素又多次假神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”从此可见，他也是能尽忠言直谏的良臣。
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后科不不方敌球由阳帆通封
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。自然有许多典藏的经书。师父张玄素乃第三十二代张天师，武当派的现任掌门人，也是函芝师妹的亲生父亲。师父的普通经书经常借给朋友和徒儿们观读，但伏魔殿中珍藏的一些失传的典籍却从不外借，甚至于自家徒弟都未曾见过。据说是因为师父年轻时犯了一个重大的错误，一个让他终生后悔的错误。
那是四十年前，师祖在一本失传的北周的《玄都经》的空白处写下了小无相功的秘籍，这本是逍遥派的独门心法，神奇独特，但由于师祖和无崖子私交甚密，得此武功口诀。后来，师祖仙逝，却没有将此记载告诉师父。多年后吐蕃和尚鸠摩智前来武当山借阅《玄都经》，师父欣然同意。以至于小无相功流入吐蕃，给中原武林造成了重大的影响。师父后悔莫及，却又无可奈何，终得于事无补。从此以后，便立下规矩，伏魔殿中的典籍不得外传借阅。
黄裳于是吃了闭门羹，许多早已不在世间流传的道家经典依然无缘得见。林灵素明白黄裳的失望，但于私心是希望他快些离开的。师父曾说，武当武功有“五不传”之戒，即“柔骨质脆，心险，好斗，狂酒，轻露”者，不可传。他自己也知道，身为武当弟子，要仁义为先，心襟开阔。与其天涯思君，恋恋不能相舍，不如相忘于江湖。林灵素清楚，这是谎话。最起码，他是做不到的。
特别是当他不经意间听到了黄裳和师妹的谈话，得知黄裳要师妹帮他翻阅道经的时候，愤怒充满了那颗野性咆哮，蹄如奔雷的心。无尘的皮相内中，怒尘滚滚滔天。他说要去师父那里揭穿他们两个私授道经的事情。然后他妹的一泓秋水般的双眸如同蒙上了一层淡淡的细雾， 那雾后面， 似乎有一个人的影子。他的心又被一种叫做爱恋的东西撕扯， 隐隐作痛。
敌不科不方艘学所月不科后
三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。他终究狠不下心来做任何对不起她的事情，只徒增悲伤在自身罢了。可武当多少年的经典秘籍，就要这样公布于众吗？师父真的什么都不会发现吗？一切都在继续……
阿米后一时不明白林灵素到底是何许人也，不过网络实在是好，只要轻轻一搜，答案便出现了，原来他是北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，林道士成了金门羽客冲虚通真达灵其妙先生后。在太清楼下侍宴皇帝，瞥见了罗列着苏东坡黄庭坚秦观等人的元祐奸党碑，就稽首下拜，皇帝怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊！”还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
皇帝就把这诗随本给蔡京，蔡京惶恐惭愧至极，落荒而逃。从此，中国历史上著名奸臣蔡京结怨生衅。
《宋史》与地方志所记载的一件事是关系林灵素被乏极为重要的信息。史载：“宣和初，都城暴水，遣灵素厌胜，方率其徒步虚城上，役夫争举梃将击之，走而重。帝知众所怨，始不乐。”明嘉靖《永嘉县志》载：“后因大水临城，上疏言，国难将至，请迁都避之。”
这话给蔡奸臣抓住了把柄，“嗾全台劾其妖言惑听”。林灵素见此情形，就辞职回到温州天庆观修道炼丹了。
这可见林灵素不仅不是如《宋史》所说这般无赖，根本没有与当国奸臣们沆瀣的，而且还有先知预言的本事。若果真能迁都避之的话，宋朝的历史就要重新写了。他死后8年的1127年，北宋就灭了。
而林道士与蔡京的斗争并不这么简单，这道士确有道行，前后好几个回合，胜多负少。
政和间，徽宗依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。京城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣庆贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：宣德五门来万国。蔡京等沉思无以答。徽宗问林灵素：“师能对否?”
林应声而答：“神霄一府总诸天。”
徽宗大喜，遂令林灵素修正一黄录青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。“每月初七日升座，洎亲王内贵文武百官皆集，听讲三洞道经。或御驾亲临，亦于座下。”这下就出尽风头，使蔡京辈失尽面子。
徽宗对他的宠信越来越深，他的权势日益嚣张，从而导致与当朝重臣蔡京等人的对立。赵与时《林灵素传》载：“京师大旱，命灵素祈雨，未应，蔡京奏其妄”。请上治罪。可见蔡京已与他发生正面冲突。对此，林灵素也不是任人宰割的羔羊，就来个反奏童贯蔡京等奸臣，是“飞天大鬼母”“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。他说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”其后，林灵素又多次假神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”从此可见，他也是能尽忠言直谏的良臣。
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