1026三从四德（2 / 3）
）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须顺从敬重丈夫，夫唱
妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案（AN，音碗）齐眉”，被赞为“相敬如宾”。妻
妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来
成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二
夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，
她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女
自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。
“夫死从子”
在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传
统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从
夫，夫死从子。”这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父夫子做主的意
思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还
要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋
时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的
礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳户，说自
己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫
表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫儿子前后死了，她
上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。
“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）言辞（言）容貌
（容）技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作
“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）
艘远不不方孙恨由孤技战孙
“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十
岁，就在家里接受女师教育，教给“婉娩听从”（德言容，柔顺听话），执麻橐（
艘仇地地独结球所孤冷陌
纺搓麻线，古代衣服多以麻葛丝为原料），治丝茧织布制衣，学习准备祭祀和助
艘仇地地独结球所孤冷陌 在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传
祭的一系列工作（功，纺织缝纫备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对
后地地地鬼结察由闹恨恨考
女子培训，“教以妇德妇言妇容妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以 ↑返回顶部↑
妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案（AN，音碗）齐眉”，被赞为“相敬如宾”。妻
妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来
成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二
夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，
她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女
自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。
“夫死从子”
在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传
统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从
夫，夫死从子。”这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父夫子做主的意
思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还
要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋
时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的
礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳户，说自
己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫
表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫儿子前后死了，她
上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。
“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）言辞（言）容貌
（容）技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作
“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）
艘远不不方孙恨由孤技战孙
“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十
岁，就在家里接受女师教育，教给“婉娩听从”（德言容，柔顺听话），执麻橐（
艘仇地地独结球所孤冷陌
纺搓麻线，古代衣服多以麻葛丝为原料），治丝茧织布制衣，学习准备祭祀和助
艘仇地地独结球所孤冷陌 在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传
祭的一系列工作（功，纺织缝纫备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对
后地地地鬼结察由闹恨恨考
女子培训，“教以妇德妇言妇容妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以 ↑返回顶部↑