第五十二章心愿（2 / 2）
法显拨动着手上的念珠，深邃的眸子，定定的望着花千遇，在她的眼底他看到了嘲讽的神色。
他的脑海中不由的浮现出师尊祥和睿智的眼睛。
那年他笑容慈祥的用手抚摸着他的头，问他：是选择出家，还是下山？若是选下山，会有一户好心人愿意抚养他长大成人。
当时他年仅六岁，心智还尚未成熟，他并不能完全理解出家所代表了什么，但是这并不妨碍他对佛经的喜爱。
他自幼便很喜欢看佛经，看着经文会让他产生一种很温暖的感觉，同时他也由衷的希望世人能消除恶念，皆都向善，因此选择出家是注定的事。
师尊念他尚还年幼，不懂如何抉择，便给了他一个机会，在未受具足戒之前，并不是真正的出家人，他还是可以反悔的，云台寺不需要他的报恩。
不过，他却从未生过反悔的念头，在二十岁时受了大戒，他更是坚定了普度众生的信念，终其一生，不会悔也。
“叁界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽燃不息。”
法显又引用了一句譬喻来说明原因。
这次不用花千遇再去思考他此言何意，他便沉声道：“中原战乱不断，哀鸿遍野，百姓在乱世之中艰难求生，困苦不堪，众生于叁界中苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧，烦恼所束缚而轮回不休。”
他的目光逐渐飘远，似是游荡于天地之间，眉心间有一种化不开的郁结：“人由生至死，每一阶段都伴随苦难，究其原因，便是因为贪欲，贪使人滋生恶念，恶行日增，从而有了战乱，罪恶、邪行、愚痴、妄语，淫念……”
“想要断灭人生的苦难，唯一的方法就是断绝贪欲，收摄身心，即能证得世间太平。”
花千遇现下倒是彻底明白了法显的心愿为何是普度众生，他是希望通过弘扬佛法，引导世人信佛向善，断绝人性中的贪欲，使世间不在悲苦，充满不幸。
话落之后，法显沉默下来，面庞沉静淡然。
他认为花千遇听过之后，会如同往常那便嘲讽他不自量力，以一人之力妄图改变整个时代。
花千遇抬目看他，像是看穿了他的想法，她轻笑了一下，笑意凉薄而冰冷，她薄唇轻启：“世人无不在自欺，欺人。”
她确实是在讥讽，不过罕见的却没有明面上嘲讽法显。
百姓信佛的主要原因，是希望的获得心灵上的宁静，祈求精神上的解脱，从此不再受世间苦。
这也是为何越是战乱灾害的年代，信奉佛教的人越多，而越是和平的年代，信佛的人越来越少，逐渐进入末法时期。
其实二十一世纪便已经进入佛教的末法时期了，大多数人的生活平淡安康，已不再需要追求神明来逃避现实生活中的灾难和痛苦。
可是现在这个时代，荒蛮粗暴，封建腐朽，世人心灵上浅薄无知，精神上迂腐不堪、麻木不仁，这些都不会消失，战乱也将继续。
那些信佛的人，佛也不能改变他们的处境，他们只能供奉着一个信仰，支撑他们活下去。
她无法认同法显的心愿，因为他的所作所为，并不能改变人身体上所遭受的苦难，却也不会否认他的努力，这个世界上总有智者在前仆后继的推动着人类前进，提高思想觉悟。
法显便是其中之一。
“要知道智慧很难在人与人之间相互传递，而愚蠢却可以像瘟疫一样轻易的蔓延。”
花千遇望着他，满是戏谑的说：“法师我看好你哦~”
法显：“……”
他一时无语，始终都想不明白，花千遇是怎么做到叁言两语，就能嘲讽所有人的。
…………
叁界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。这几句偈语是出自法华经譬喻品，其中最后四个字，应该是甚可怖畏，甚至的甚，而不是什，但是不知道为什么网站显示的是什的什字，不是我打错字了。 ↑返回顶部↑
他的脑海中不由的浮现出师尊祥和睿智的眼睛。
那年他笑容慈祥的用手抚摸着他的头，问他：是选择出家，还是下山？若是选下山，会有一户好心人愿意抚养他长大成人。
当时他年仅六岁，心智还尚未成熟，他并不能完全理解出家所代表了什么，但是这并不妨碍他对佛经的喜爱。
他自幼便很喜欢看佛经，看着经文会让他产生一种很温暖的感觉，同时他也由衷的希望世人能消除恶念，皆都向善，因此选择出家是注定的事。
师尊念他尚还年幼，不懂如何抉择，便给了他一个机会，在未受具足戒之前，并不是真正的出家人，他还是可以反悔的，云台寺不需要他的报恩。
不过，他却从未生过反悔的念头，在二十岁时受了大戒，他更是坚定了普度众生的信念，终其一生，不会悔也。
“叁界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽燃不息。”
法显又引用了一句譬喻来说明原因。
这次不用花千遇再去思考他此言何意，他便沉声道：“中原战乱不断，哀鸿遍野，百姓在乱世之中艰难求生，困苦不堪，众生于叁界中苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧，烦恼所束缚而轮回不休。”
他的目光逐渐飘远，似是游荡于天地之间，眉心间有一种化不开的郁结：“人由生至死，每一阶段都伴随苦难，究其原因，便是因为贪欲，贪使人滋生恶念，恶行日增，从而有了战乱，罪恶、邪行、愚痴、妄语，淫念……”
“想要断灭人生的苦难，唯一的方法就是断绝贪欲，收摄身心，即能证得世间太平。”
花千遇现下倒是彻底明白了法显的心愿为何是普度众生，他是希望通过弘扬佛法，引导世人信佛向善，断绝人性中的贪欲，使世间不在悲苦，充满不幸。
话落之后，法显沉默下来，面庞沉静淡然。
他认为花千遇听过之后，会如同往常那便嘲讽他不自量力，以一人之力妄图改变整个时代。
花千遇抬目看他，像是看穿了他的想法，她轻笑了一下，笑意凉薄而冰冷，她薄唇轻启：“世人无不在自欺，欺人。”
她确实是在讥讽，不过罕见的却没有明面上嘲讽法显。
百姓信佛的主要原因，是希望的获得心灵上的宁静，祈求精神上的解脱，从此不再受世间苦。
这也是为何越是战乱灾害的年代，信奉佛教的人越多，而越是和平的年代，信佛的人越来越少，逐渐进入末法时期。
其实二十一世纪便已经进入佛教的末法时期了，大多数人的生活平淡安康，已不再需要追求神明来逃避现实生活中的灾难和痛苦。
可是现在这个时代，荒蛮粗暴，封建腐朽，世人心灵上浅薄无知，精神上迂腐不堪、麻木不仁，这些都不会消失，战乱也将继续。
那些信佛的人，佛也不能改变他们的处境，他们只能供奉着一个信仰，支撑他们活下去。
她无法认同法显的心愿，因为他的所作所为，并不能改变人身体上所遭受的苦难，却也不会否认他的努力，这个世界上总有智者在前仆后继的推动着人类前进，提高思想觉悟。
法显便是其中之一。
“要知道智慧很难在人与人之间相互传递，而愚蠢却可以像瘟疫一样轻易的蔓延。”
花千遇望着他，满是戏谑的说：“法师我看好你哦~”
法显：“……”
他一时无语，始终都想不明白，花千遇是怎么做到叁言两语，就能嘲讽所有人的。
…………
叁界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。这几句偈语是出自法华经譬喻品，其中最后四个字，应该是甚可怖畏，甚至的甚，而不是什，但是不知道为什么网站显示的是什的什字，不是我打错字了。 ↑返回顶部↑