第五百五十二章 大结局（上）（1 / 3）
当郭大路腆着肚子从万劫之地走出来的时候，三界有更多的人知道这个消息。!
尤其是在佛门。
一尊尊胖佛佛像无声碎裂，此消失。
无数佛门弟子陷入绝望。
佛祖“圆寂”之后，众多弟子把希望寄托在弥勒佛身，如今那尊未来佛也被取代，这是否意味着佛门真的要变天，再无挽回余地？
佛谕说，他日如来入灭，弥勒当承果位。
现在来看，现在佛和未来佛先后都入灭，那么还有谁能承继果位？
难道说娑婆世界真的要变成万劫魔窟？
郭大路的身影出现在无数人的神识。
大多数人把他当成万劫魔祖座下的第一干将，魔族未来的接班人，只有寥寥几位知道真相的大佬才隐隐察觉到事情并没有那么简单。
自古以来，佛门屡出大贤，其以释迦牟尼佛为最，独坐菩提树下，参悟成佛，又于大雪山修成丈六金身，以“天天下，唯我独尊”一语惊动三界。
可以说，佛祖以一己之力振兴佛教，成为横亘天地间有数的大教，“佛法无边”、“佛光普照”之说也为三界所接受。
佛祖光芒太盛，笼罩娑婆世界，一定程度遮掩了佛教其他大贤的光辉，其受到最大影响的无疑是那位未来佛，弥勒佛。
作为佛祖的接班人，他要承受的压力和要受的关注度都是非寻常的，对某些严格的信徒来说，弥勒佛甚至要展现出不弱于“佛祖曾经”的天赋和实力才行。
但观感呢。
弥勒佛整天露着大肚皮，笑呵呵的，一派无忧无虑、逍遥自在，怎么看都不像是未来佛祖。
可是如来佛祖金口直断，指定他为娑婆世界未来的主人，不接受反驳和质疑。
这个结果颇为耐人寻味，一方面他们没有从弥勒佛身看到接班人的气场，另外一方面又对佛祖笃信不疑，相信他的判断。
带着这种矛盾而复杂的情绪去关注那位未来佛的成长，情理之意料之外地发现，他竟带给大家一连串的惊喜。
他在兜率天**，留下“弥勒五论”，成为大乘佛经不可或缺的一部分；
他在龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生；
他开辟“弥勒净土”，被成为“娑婆世界第二”，自此世界建成，其间山河石壁，皆自消灭，多是平原；海水平静、土地肥沃，处处自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，所产天然粳米，不炊可食，人食长寿……
此间又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴……人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，无有争执……
人间世将“弥勒净土”当做乌托邦世界，向往者众。
由此，信弥勒者日增，香火逐渐鼎盛，譬如唐朝大诗人白居易是弥勒忠实信徒，曾组织“一时升会”，并留下“愿当来世，与一切众生，同弥勒生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱……”的诗句。
更难得的是，弥勒净土信仰和西方净土信仰始终和乐融融，直到某个“节点”的出现，有人猛然意识到未来佛的势头似乎已在无限逼近现在佛，于是这才开始出现争持。
其冲突表现最激烈的地方便是在拥有“至纯至诚香火”的人间世，由最初的同源同宗分裂成两个流派。
之后，一波不足为外人所道的操作，“弥勒净土”诡异地成为人间世起义造反的名目，遭到官家大力打压，一时势衰。
即便如此，弥勒信仰始终衰而不绝，直至郭大路出生的那个时代，仍是传承不止，香火一如既往的旺盛，便是以其形象为主题的小饰品也在市场占据稳稳的一席之地，足见其生命力和影响力。
所以有位大修曾点评说，起初，是如来佛祖选了弥勒佛为继承人；后来，是弥勒佛自己成了继承者。 ↑返回顶部↑
尤其是在佛门。
一尊尊胖佛佛像无声碎裂，此消失。
无数佛门弟子陷入绝望。
佛祖“圆寂”之后，众多弟子把希望寄托在弥勒佛身，如今那尊未来佛也被取代，这是否意味着佛门真的要变天，再无挽回余地？
佛谕说，他日如来入灭，弥勒当承果位。
现在来看，现在佛和未来佛先后都入灭，那么还有谁能承继果位？
难道说娑婆世界真的要变成万劫魔窟？
郭大路的身影出现在无数人的神识。
大多数人把他当成万劫魔祖座下的第一干将，魔族未来的接班人，只有寥寥几位知道真相的大佬才隐隐察觉到事情并没有那么简单。
自古以来，佛门屡出大贤，其以释迦牟尼佛为最，独坐菩提树下，参悟成佛，又于大雪山修成丈六金身，以“天天下，唯我独尊”一语惊动三界。
可以说，佛祖以一己之力振兴佛教，成为横亘天地间有数的大教，“佛法无边”、“佛光普照”之说也为三界所接受。
佛祖光芒太盛，笼罩娑婆世界，一定程度遮掩了佛教其他大贤的光辉，其受到最大影响的无疑是那位未来佛，弥勒佛。
作为佛祖的接班人，他要承受的压力和要受的关注度都是非寻常的，对某些严格的信徒来说，弥勒佛甚至要展现出不弱于“佛祖曾经”的天赋和实力才行。
但观感呢。
弥勒佛整天露着大肚皮，笑呵呵的，一派无忧无虑、逍遥自在，怎么看都不像是未来佛祖。
可是如来佛祖金口直断，指定他为娑婆世界未来的主人，不接受反驳和质疑。
这个结果颇为耐人寻味，一方面他们没有从弥勒佛身看到接班人的气场，另外一方面又对佛祖笃信不疑，相信他的判断。
带着这种矛盾而复杂的情绪去关注那位未来佛的成长，情理之意料之外地发现，他竟带给大家一连串的惊喜。
他在兜率天**，留下“弥勒五论”，成为大乘佛经不可或缺的一部分；
他在龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生；
他开辟“弥勒净土”，被成为“娑婆世界第二”，自此世界建成，其间山河石壁，皆自消灭，多是平原；海水平静、土地肥沃，处处自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，所产天然粳米，不炊可食，人食长寿……
此间又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴……人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，无有争执……
人间世将“弥勒净土”当做乌托邦世界，向往者众。
由此，信弥勒者日增，香火逐渐鼎盛，譬如唐朝大诗人白居易是弥勒忠实信徒，曾组织“一时升会”，并留下“愿当来世，与一切众生，同弥勒生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱……”的诗句。
更难得的是，弥勒净土信仰和西方净土信仰始终和乐融融，直到某个“节点”的出现，有人猛然意识到未来佛的势头似乎已在无限逼近现在佛，于是这才开始出现争持。
其冲突表现最激烈的地方便是在拥有“至纯至诚香火”的人间世，由最初的同源同宗分裂成两个流派。
之后，一波不足为外人所道的操作，“弥勒净土”诡异地成为人间世起义造反的名目，遭到官家大力打压，一时势衰。
即便如此，弥勒信仰始终衰而不绝，直至郭大路出生的那个时代，仍是传承不止，香火一如既往的旺盛，便是以其形象为主题的小饰品也在市场占据稳稳的一席之地，足见其生命力和影响力。
所以有位大修曾点评说，起初，是如来佛祖选了弥勒佛为继承人；后来，是弥勒佛自己成了继承者。 ↑返回顶部↑