第九百一十一章 舍利谜踪（1 / 2）
众人俱都陷入无比的悲伤之中，赵婉儿更是痛绝心扉，这一年多的接触，让赵婉儿对李冰产生了一种难心言喻的情感，她感觉自己再也离不开李冰了，实在无法想象失去李冰后，她一个人怎么生存下去。
赵婉儿抽泣了一会，忽然拉起张远山的手哀求道：“张大哥，你别相信李冰的胡言乱语，我求求你，赶紧开一卦，看看这舍利到底是不是李冰。”
张远山也猛然醒悟，立即摆起香案，占了一卦，看完卦象后，张远山脸色凝重，低头不住地哀声叹气。
赵婉儿心惊极了，近乎绝望地道：“张大哥，这么说是真的了，天哪，这可怎么办。”
张远山叹道：“李冰不是第七颗舍利，真是愁人呐，我们什么时候才能找到第七颗舍利。”
赵婉儿猛然跳了起來，惊喜地抓住张远山的肩头问道：“张大哥，你说什么，李冰不是第七颗舍利，谢天谢地。”
张远山呲牙咧嘴地道：“婉儿，你能不能松开手，我的肩膀都快让你掐断了。”
赵婉儿故意生气地道：“掐死你活该，谁让你算卦下來，明知李冰不是舍利之数，你还故意黑着脸吓我呢。”
大伙提着的心这才放松下來，不由得哄堂大笑起來，李冰的心情也好了许多，他出神地望着窗外道：“第七颗舍利到底会在什么地方呢，连我先祖李淳风也不知道，我怎么可能找得到第七颗舍利呢。”
张远山道：“李冰，你先祖李淳风不知，你未必不能找到，你看，刚才你祷告之时，那乾坤宝镜又放出毫光，证明松阳道人言语非虚，那第七颗舍得必然与你有着紧密的联系。”
施丽娅揶揄道：“李冰，你先祖李淳风只是道士，而你可是降龙罗汉转世呀，他找不到的宝贝，你肯定有办法找得到，佛道在中国虽然高度融合，佛中有道、道中有佛，可他们也有区别，分个高下的。”
李冰疑道：“施姐，此话怎讲。”
施丽娅道：“在佛教传入中原之时，中原是道教的天下，佛教刚传入时，为道教所不容，两教经常为此争斗辩法，后來，佛教渐据上风，道教见与佛教再斗下去，势必两败俱伤，因此，两教遂采取了互相包容的态势，你中有我，我中有你。”
“佛教、道教虽然互相融合，可仍有争斗，就从文学名著上來看，也能看得出两教之间的明争暗斗，典型的就如《封神演义》，那是扬道抑佛，把佛教中的观音大士说成是道家的慈航道人等等；《西游记》则是扬佛抑道，把道家的许多神仙，写成是佛教的护法神，甚至是佛、菩萨的坐骑。”
“我们到任何一座寺院，进山门看到的四大金刚，原本是道家大神，却被佛教用來当作看护山门的护法神了，而且道家的阴阳五行之说等等，在理论上也被佛家的理论巧妙地压了一头，佛陀宣扬脱三界、不在五行，这完全超出了道家的想象范畴。”
“至于舍利，那就是佛家至宝，李淳风为道家祖师之一，自然不知舍利妙法；而你李冰为降龙罗汉转世，怎能不知舍利所在，只是你目前还沒想到而已。”
李冰大悟，偷眼见到张远山的神色颇为不悦，不由得哈哈大笑起來。
赵婉儿一直念叨着舍利，忽然神情紧张了起來，吞吞吐吐地说道：“糟了，我知道第七颗舍利的下落了。”
李冰奇怪地道：“婉儿，你不是在开玩笑吧，你真的悟到了第七颗舍利在哪，既然你知道了，那不是天大的喜事吗，怎么又说糟了。”
赵婉儿脸色一阵红一阵白，似乎鼓足了很大勇气地道：“李冰，空明禅师会不会就是第七颗舍利。”
李冰大惊，他怎么也沒想到赵婉儿会说出空明禅师是第七颗舍利，若空明禅师真的是第七颗舍利，那太可怕了，说明空明禅师即将圆寂。
李冰心下焦急，禁不住催问道：“婉儿，你为什么说空明禅师极有可能是第七颗舍利。”
赵婉儿整理了一下思路道：“舍利必然是与佛有缘之人圆寂火化后才有可能得到，现在排除了李冰，那么，与我们最熟悉的人就是空明禅师了。”
李冰急忙道：“婉儿，别瞎说，空明禅师是与我们熟悉，但并不表示他就一定是第七颗舍利啊。”
赵婉儿想了一下道：“李冰，松阳道人不是说了那第七颗舍利与你有缘吗，那除了空明禅师，还会有谁呢，何况你六颗舍利都是在南京栖霞寺所得，那第七颗舍利极有可能就在栖霞寺内。”
“为什么只有六颗而不见第七颗，那是因为这六颗舍利，都是栖霞寺得道高僧圆寂后所化，第七颗舍利沒出现，那只有一个解释，还有一位高僧健在，所以未到舍利出世时。”
李冰听得额头冷汗直冒，在他心中空明禅师的分量很重，他真不愿相信空明禅师就是第七颗舍利。
众人一下子都沉默了起來，施丽娅迟疑了一会说道：“李冰，我也赞同婉儿所说，我也认为空明禅师就是第七颗舍利。”
见到大家都看着自己，施丽娅叹了口气，轻轻说道：“松阳道人曾对李冰说过，集齐七颗舍利方能得进乾陵，而我们现在知道，要进入乾陵必须通过八卦打开九宫之门，也就是说第七颗舍利与八卦有着某种紧密的关系。”
李冰点了点头道：“是这样的，可这怎么能代表空明禅师就是第七颗值得呢。” ↑返回顶部↑
赵婉儿抽泣了一会，忽然拉起张远山的手哀求道：“张大哥，你别相信李冰的胡言乱语，我求求你，赶紧开一卦，看看这舍利到底是不是李冰。”
张远山也猛然醒悟，立即摆起香案，占了一卦，看完卦象后，张远山脸色凝重，低头不住地哀声叹气。
赵婉儿心惊极了，近乎绝望地道：“张大哥，这么说是真的了，天哪，这可怎么办。”
张远山叹道：“李冰不是第七颗舍利，真是愁人呐，我们什么时候才能找到第七颗舍利。”
赵婉儿猛然跳了起來，惊喜地抓住张远山的肩头问道：“张大哥，你说什么，李冰不是第七颗舍利，谢天谢地。”
张远山呲牙咧嘴地道：“婉儿，你能不能松开手，我的肩膀都快让你掐断了。”
赵婉儿故意生气地道：“掐死你活该，谁让你算卦下來，明知李冰不是舍利之数，你还故意黑着脸吓我呢。”
大伙提着的心这才放松下來，不由得哄堂大笑起來，李冰的心情也好了许多，他出神地望着窗外道：“第七颗舍利到底会在什么地方呢，连我先祖李淳风也不知道，我怎么可能找得到第七颗舍利呢。”
张远山道：“李冰，你先祖李淳风不知，你未必不能找到，你看，刚才你祷告之时，那乾坤宝镜又放出毫光，证明松阳道人言语非虚，那第七颗舍得必然与你有着紧密的联系。”
施丽娅揶揄道：“李冰，你先祖李淳风只是道士，而你可是降龙罗汉转世呀，他找不到的宝贝，你肯定有办法找得到，佛道在中国虽然高度融合，佛中有道、道中有佛，可他们也有区别，分个高下的。”
李冰疑道：“施姐，此话怎讲。”
施丽娅道：“在佛教传入中原之时，中原是道教的天下，佛教刚传入时，为道教所不容，两教经常为此争斗辩法，后來，佛教渐据上风，道教见与佛教再斗下去，势必两败俱伤，因此，两教遂采取了互相包容的态势，你中有我，我中有你。”
“佛教、道教虽然互相融合，可仍有争斗，就从文学名著上來看，也能看得出两教之间的明争暗斗，典型的就如《封神演义》，那是扬道抑佛，把佛教中的观音大士说成是道家的慈航道人等等；《西游记》则是扬佛抑道，把道家的许多神仙，写成是佛教的护法神，甚至是佛、菩萨的坐骑。”
“我们到任何一座寺院，进山门看到的四大金刚，原本是道家大神，却被佛教用來当作看护山门的护法神了，而且道家的阴阳五行之说等等，在理论上也被佛家的理论巧妙地压了一头，佛陀宣扬脱三界、不在五行，这完全超出了道家的想象范畴。”
“至于舍利，那就是佛家至宝，李淳风为道家祖师之一，自然不知舍利妙法；而你李冰为降龙罗汉转世，怎能不知舍利所在，只是你目前还沒想到而已。”
李冰大悟，偷眼见到张远山的神色颇为不悦，不由得哈哈大笑起來。
赵婉儿一直念叨着舍利，忽然神情紧张了起來，吞吞吐吐地说道：“糟了，我知道第七颗舍利的下落了。”
李冰奇怪地道：“婉儿，你不是在开玩笑吧，你真的悟到了第七颗舍利在哪，既然你知道了，那不是天大的喜事吗，怎么又说糟了。”
赵婉儿脸色一阵红一阵白，似乎鼓足了很大勇气地道：“李冰，空明禅师会不会就是第七颗舍利。”
李冰大惊，他怎么也沒想到赵婉儿会说出空明禅师是第七颗舍利，若空明禅师真的是第七颗舍利，那太可怕了，说明空明禅师即将圆寂。
李冰心下焦急，禁不住催问道：“婉儿，你为什么说空明禅师极有可能是第七颗舍利。”
赵婉儿整理了一下思路道：“舍利必然是与佛有缘之人圆寂火化后才有可能得到，现在排除了李冰，那么，与我们最熟悉的人就是空明禅师了。”
李冰急忙道：“婉儿，别瞎说，空明禅师是与我们熟悉，但并不表示他就一定是第七颗舍利啊。”
赵婉儿想了一下道：“李冰，松阳道人不是说了那第七颗舍利与你有缘吗，那除了空明禅师，还会有谁呢，何况你六颗舍利都是在南京栖霞寺所得，那第七颗舍利极有可能就在栖霞寺内。”
“为什么只有六颗而不见第七颗，那是因为这六颗舍利，都是栖霞寺得道高僧圆寂后所化，第七颗舍利沒出现，那只有一个解释，还有一位高僧健在，所以未到舍利出世时。”
李冰听得额头冷汗直冒，在他心中空明禅师的分量很重，他真不愿相信空明禅师就是第七颗舍利。
众人一下子都沉默了起來，施丽娅迟疑了一会说道：“李冰，我也赞同婉儿所说，我也认为空明禅师就是第七颗舍利。”
见到大家都看着自己，施丽娅叹了口气，轻轻说道：“松阳道人曾对李冰说过，集齐七颗舍利方能得进乾陵，而我们现在知道，要进入乾陵必须通过八卦打开九宫之门，也就是说第七颗舍利与八卦有着某种紧密的关系。”
李冰点了点头道：“是这样的，可这怎么能代表空明禅师就是第七颗值得呢。” ↑返回顶部↑